Здравствуйте! Я предприниматель, и меня всегда интересовала история. Раньше я даже не задумывался, а правда ли то, что пишут в книгах, что говорят нам наши преподаватели. Но с приходом гласности и доступа к практически любой информации невооружённым взглядом становится видны нестыковки, несуразицы, которые несовместимы с реальными фактами и документами, или факты говорят, что то или иное историческое событие было совершенно в другую эпоху. Любой взрослый человек, окунувшийся в реалии жизни, понимает, что часто история пишется по заказу властьдержавших. Давайте посмотрим, кто же писал нашу историю. Кто-нибудь знает, кем была написана официальная современная история России, которую проходят наши с Вами дети в школах, институтах? Современная история России написана при Романовых, которые пришли к власти в 1613 году. Писалась она чистокровными немцами: Миллером, Байером и Шлёцером. – как не странно. Они даже по-русски говорили с трудом. Что же получается, что русскую историю пишут нерусские люди? Неужели не было в России историков-писателей, которые смогли бы написать нашу историю? Конечно же, были! Ломоносов, Татищев, Гумилёв и другие. К сожалению, при жизни никто из них не мог издать своих трудов и исследований. Им просто не давали это сделать. К примеру, труды Ломоносова опубликованы после его смерти, причём в переработке и под редакцией того же Миллера.
Давайте посмотрим официальную историю. Как образовалась Киевская Русь? Она образовалась на рубеже XVIII- IX веков сразу в готовой форме – с множеством каменных городов и развитым сообщениям между ними, со соей системой верований и мифов, со строгой и сложной иерархией и со своими законами. Но, как известно из той же официальной истории, Государственность не может сформироваться одномоментно, она формируется столетиями, если не тысячелетиями. По истории дикие племена, которые жили в землянках, пригласили к себе в правители Рюрика (Варяга-шведа).
рис. Жилище древних славян
Первая несостыковка: как Рюрик якобы швед мог принести на Русь государственность, если в самой Швеции только к концу XI века возникает государственность по тем же самым официальным источникам (Сванидзе А. А. «О сопоставлении стадий складывания государства и возникновения городов в Швеции» В кн.: Город и государство, с. 149-161). До XI века в Швеции государственности не было, но были дружины – ЯРЛЫ. Это можно так сказать разбойники, которые жили грабежами и набегами, нанимались наёмниками в армии к князьям. Их закон был закон силы и меча. А сами шведы назывались не варягами, а викингами. А был ли Рюрик шведом?
рис. Князь Рюрик
По мнению, сложившемуся в современной историографии, легенда о призвании варягов в том виде, в каком появляется в «Повести временных лет», является искажённой: призвание для княжения варягов на Руси, набег которых был только что отражен, ( ПВЛ: «В лѣто 6370 изгнаша Варѧгы за море и не даша имъ дани и почаша сами в собѣ володѣти») некоторым историкам представляется маловероятным.
Историк XIX века Гедеонов предположил, что Рюрик — это не собственное имя, а родовое прозвище Ререк, которое носили все представители правящей династии ободритов - союз славянских племён. Предположение обосновывалось ссылкой на скандинавские саги, где якобы скальд Гутхорм Синдри называет славян-вендов соколами. Впоследствии автор «Слова о полку Игореве» называет взрослых Рюриковичей соколами, а княжичей — соколичами.
Герб Рюриковичей некоторыми исследователями (С. А. Гедеонов, О. М. Рапов) трактуется как схематическое изображение пикирующего сокола. Подтверждением версии о происхождении имени "Рюрик" от западнославянского обозначения сокола могут служить найденные археологами предметы эпохи первых Рюриковичей с изображением сокола (Чернов Ю. В «Старой Ладоге найден герб Рюрика?», 2009г.)
Мужское имя Рюрик до сих пор встречается у таких западнославянских народов, как поляки, чехи и словаки.
Выходит, что Рюрик из западных славян и был военным князем – ХАНОМ, и, по существующему на Руси закону, был приглашен на княжество, как достойнейший из князей. В то время у наших предков было две ветви власти: мирская - Князь и военная – Хан. Мирские люди выбирали князя, военные – хана. И только в особых случаях должность князя и хана совмещал один человек. И ни в коем случае власть никогда не передавалась по наследству, потому что это прямой путь к вырождению власти. А закон о престолонаследии был введён только в 1722 году Петром I – «Устав о наследовании престола», по которому царь сам вправе выбирать себе преемника из состава царской династии. А наши предки выбирали только того, кого знали лично, по принципу пирамиды. То есть, жители улицы выбирала уличного, уличные выбирали квартального, квартальные выбирали районного, районные - городового и т.д. У каждого была своя мера ответственности перед своими избирателями. Таким образом, напрашивается вопрос? Как же вдруг из диких племён одномоментно возникает сильное государство Киевская Русь? А может, оно и не возникло вот так вдруг, может, оно существовала до этого много веков? Может быть, Киевская Русь просто откололась в IX веке от своего материнского государства? Поинтересовавшись этими вопросами без труда можно найти документы и карты подтверждающие это. Киевская Русь была граничной провинцией огромного государства – СЛАВЯНО-АРИЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ, или как её называли другие страны – ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИЕЙ, и она просто вышла из её состава, откололась в силу тех или иных причин. По официальной истории Ермак присоединил к России при Иване Грозном Сибирь и Дальний Восток в 1580-1590 годах. Но посмотрим на голландскую карту 1771 г. Где изображена территория Московии.
рис. Ермак – покоритель Сибири
На этой карте Московия занимает территорию от Урала до низовья Волги. Никакого Дальнего Востока и Сибири нет в составе Московии, а это уже конец XVIII века.
И такая карта не одна, таких карт сохранилось множество. Например, если посмотреть Великую Британскую Энциклопедию 1771 год (I здание), то мы видим, что самая большая страна мира в северной части Азии называется Великой Тартарией (Энциклопедия Британика, I издание том 3, Эдинбург, 1771 год, стр.887)
«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Moscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China».
«Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Татария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая»).
На карте чётко видим Grande Tartaria – Великая Тартария, которая занимает огромную территорию. Слева от Тартарии – Московия, которая на карте объединена названием Europe – Европа (ещё её называли Московской тартарией или герцогство московское).
Рис. Карта Европейской Московии
Если посмотреть на всеми признанный атлас Меркатора от 1595 года, то видим опять самую большую страну мира – Тартарию, рядом с ней Европа. То есть получается, что в XVIII веке Московия уже откололась от своего материнского государства.
Рис. Меркатор. Атлас 1595 год. Тартария
Смотрим другую карту – Генеральская карта Сибири 1670 год, опять присутствует Тартария. Далее, если посмотреть на карту Герарда де Йоде от 1593 года, снова та же самая загадочная Тартария.
Рис. Генеральская карта Сибири 1670 г.
Рис. Герард да Йод. Карта Азии. 1593 год. Антверпен
Это ведь официальные карты, которые неподдельные, и в принципе находятся в свободном доступе. К сведению неверующих: зайдите в Московский Государственный Исторический Музей, что на Красной площади, в нем находится глобус, на котором так же изображена Тартария (1690 год).
Можете руками пощупать и глазами посмотреть даже у экскурсовода можете поинтересоваться об интересном государстве, которое никто как бы и не знает.
К большому несчастью почти все документы и материалы целенаправленно уничтожались, но карты уничтожить врагам было недосуг – как тогда без карт им пришлось бы жить?
Рис. Глобус в Московском Историческом Музее
Если снова вернуться к известным картографам, то на атласе от 1570 года Абрахама Ортелиуса – признанного во всём мире картографа – снова присутствует Тартария.
Рис. Ортелиус. Карта Тартарии. Атлас 1595 год.
Вот Вы видите множество исторических документов, некоторые можно пощупать руками и посмотреть глазами вживую (глобус в МГИМ), но разве раньше Вы слышали про такую огромную страну, разве хоть кто-то Вам говорил об этом – НЕТ, просто скромно замалчивалось. Что же получается – карт сотни (если набрать в Google или в Яндекс слово Тартария, то получите 58 000 страниц информации), а официальная история молчит!!! Давайте разберёмся, что же за страна такая –ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ, кто жил на ней и почему так называлась? Эта страна, 80 % которой составляли славяне, так же были и другие коренные народы. Когда жители других стран спрашивали тартар – кто Вы? Они отвечали мы дети Тарха и Тары, покровителей земель наших. Тарх и Тара это брат и сестра, Высшие Иерархи (Боги) – покровители земель Русских. Кстати наши предки Богами называли не какого-то непонятного идола, а конкретных людей, которые в силу своей генетики, усердия и правильного понимания Мира достигли Просветление Знанием (ВЕРА) и вышли с планетарного уровня развития на уровень Творца, и реально могли творить многие вещи, с точки зрения простого человека запредельные. Официально государство Тартария пропадает с мировых карт к 1773 году. Почему же так произошло? На территории Тартарии люди жили по древним Ведическим законам Риты и Рода. Что значит по Ведическим законам? Они (люди) жили на понимании мироздания, знали, как устроен мир вокруг них, они помнили и понимали кто их предки, откуда они взялись, почитали свой род. Религии как таковой на территории Тартарии не было, а была ВЕРА, что означает с древнеславянского – ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЗНАНИЕМ (Ве – веданье, знание, Ра – просветление, свет). Наши предки знали что, правильно развившись, получив багаж определённых знаний, т.е. не тупо заучив информацию, а понимая и прочувствовав определённые законы мироздания, начинаешь расти духовно и оперировать этими знаниями, понимая ответственность за свои поступки и деяния. И поднявшись по пути знания, получаешь возможности, которые сам заработал, сам прошёл этот путь и любой человек мог выйти на уровень творца.
При дальнейшем рассмотрении нашей официальной истории снова обнаруживается несостыковка и несоответствие фактам – Татаро-монгольское нашествие.
По официальной истории дикие племена монголо-татаров завоевали полмира и триста лет держали его в рабстве. Но если повнимательней поискать в источниках, то находим, что это неправда. Например, в Ремезовской летописи, составленной С.У.Ремезовым в XVII в. Никакого монгольского государства нет, а на территории современной Монголии видим Калмыкию.
Рис. Карты из Ремезовской летописи
То есть получается, что к XVII веку Монголия ещё называется Калмыкия, да и самого слова монгол не существовало, так как слово монгол происходит от древнегреческого слова МОГОЛ, что означает Великий. Давайте сделаем параллель: Великие Тартары (см. Энцикл. Британика 1771 г., Эдинбург) и Монголо-Татары, вывод напрашивается сам. Кстати Н.М.Карамзин в своих трудах Монголию называет Моголией (см. История Государства Российского). Упоминание слова"могол" встречается в китайских источниках с VIII в. н.э. В Ватикане и средневековой Европе до XV в. территория так называемой Татаро-Монгольской империи именовалась "Великой Моголией", а её многонациональное население - словом"моголы", подобно тому, как и сейчас обобщённо называют население разных стран: "американцы", "французы", "испанцы" и т.д. Однако после XVI в. вместо "могол" стали писать "монгол", добавив букву "н". Происхождение слова «Татары» мы уже рассмотрели, да и китайские хронисты называли тартарами все разноплеменные степные кочевые народы к северу от Китая, обитавшие в Великой Степи. Сначала они назывались "тартары", а затем с XVIII в. "татары". Среди них были волжские, крымские, белые татары.
Вывод: на старых географических картах до XVII в. территория по обе стороны Урала именовалась, как Тартария (Tartaria), о чём уже упоминалось выше.
Если посмотреть на древние предания о ЧингизХане. Хан Вы уже знаете,что это военный титул, а чингиз – высший военный титул сродни генералу. Настоящее имя Чингизхана было – Тимур (Тимучин). Древние источники описывают его высоким ростом, с роскошной бородой, с зеленовато-жёлтыми глазами. Заметим, что у монголоидной расы борода если и бывает, то очень редкая, да и высоким ростом они не отличаются. Персидский историк времён Орды Рашид АдДин пишет, что в семье Чингизхана дети рождались большей частью белокурые и с серыми глазами. Ни один прижизненный портрет Чингизхана до наших дней не дошёл, что как не странно. Официально Чингизхана описывают китайские портреты, написанные через триста лет после его смерти, да и на них он выглядит как чистокровный китаец а не монголоид….
Рис. Чингизхан. Национальный музей императорского дворца. Пекин.
Монгольские ханы писали свои указы в форме ярлыков, причём ярлыков, судя по летописям, было много. Что же сегодня о них известно? Надо полагать, что «монгольских» документов должно остаться много, так как они должны сохраняться особенно тщательно. А что же мы имеем в действительности? Только два ярлыка, и то сохранившихся не в государственных архивах, а в частных коллекциях. Например, ярлык Тохтамыша, по свидетельству князя М.А.Оболенского, был обнаружен в 1834 году в архиве польского историка Нарушевича. Оболенский писал так про этот ярлык: «Он (ярлык) разрешает положительно вопрос, на каком языке и какими буквами писались древние ханские ярлыки. Он писан разнохарактерными монгольскими письменами, бесконечно разнствующими, нисколько не схожими с напечатанными уже г. Гаммером ярлыком Тимур-Кутлуя 1397 года».
Рис. Ярлык Тохтамыша из архива Нарушевича>
рис. Комментарий Оболенского на ярлык Тохтамыша
Итак остались реальных только два «монгольских» ярлыка одного периода времени, так как Тохтамыш и Тимур-Кутлуй – современники, но написанных «нисколько несхожими письменами».
Рис. Ярлык Тимур-Кутлуя 1397 год.
Это странно, так как не могли за несколько лет разницы возраста документов так разительно измениться буквы гипотетического «монгольского» языка. В реалии буквы меняются столетиями, если не тысячелетиями. Итак, в западных частных архивах найдены только два «монгольских» ярлыка написанных на якобы «монгольском» языке. А где же ярлыки из русских архивов? Князь Оболенский писал по этому поводу: « Все возможные старания к отысканию других подлинных ханских ярлыков Золотой Орды, к сожалению, привели к точному убеждению, что все остальные подлинные ярлыки, быть может, ещё более любопытные вещи, вероятно, погибли во времена пожаров». Если сказать коротко, то получится следующее – в Русских официальных архивах никаких следов «монгольских» документов нет. Те два ярлыка, которые найдены в частных западных архивах, написаны разными письменами. Это наводит на мысль, что перед нами просто подделки, а фальсификаторы не договорились друг с другом. В отличие от этих сомнительных «монгольских» ярлыков есть настоящие татарские ярлыки. Например, ярлыки крымских ханов: грамота Гази-Гирея к Борису Фёдоровичу Годунову 1588 года, написанная на чётком, легко читаемом арабском языке с официальными пометками русской канцелярии, грамота Менгли-Гирея к польскому королю Сигизмунду, написанная на чистом итальянском языке. С другой стороны от эпохи «монгольского» ига осталось действительно много документов, только написанных на Русском языке. Это грамоты великих князей и ханов, церковные документы, просто переписи людей времён орды. Таким образом можно прийти к выводу, что «монгольский» язык существует, только на …. Русском языке. Защитники Миллеровской истории ответят, что после падения Орды все монгольские документы были уничтожены, монголы превратились в малую народность и забыли о своём великом прошлом (почитайте исследования Гумилёва об этносе монголов). Но почему то в своей современной письменности монголы до сих используют кириллицу. Если говорить о баскаках – законных представителей власти Золотой Орды, то по официальной истории это злодеи, которые собирали непомерную дань – десятину (сейчас самый маленький подоходний налог 13%). Но сами баскаки выглядят как-то странно с точки зрения канонической версии. Например: баскаком в Ярославле служит русский монах(!) по имени Изосим. В Устюге - русский, христианин, по имени Иоанн. Суздальская летопись 1303 года, упоминая о кончине баскака Кутлубуга, употребляет слово "представился" - то есть речь опять идет о христианине, единоверце! Никаких монголов и близко нет !!!
А самое показательное, что монголо-татары нисколько не озабочены судьбой своих же чиновников, направленных для сбора дани. Когда сразу в нескольких городах перебили всех баскаков, почему-то карательной экспедиции так и не последовало. Просто Александр Невский съездил в Орду и попросил отмены наказания для виновных. Кроме того, истребление баскаков было не просто стихийным бунтом, а как подчеркивают летописи, скоординированной акцией, проведенной самими князьями "... повелели убивать баскаков". То есть, татарам следовало отнестись к этому еще свирепее. Ну а то, что о баскаках летописцы отзываются с применением самых ругательных эпитетов, удивлять не должно ни капельки - покажите такую страну и назовите такую эпоху, где сборщиков налогов любили и уважали. Налоги вызывали нелюбовь с тех самых пор, как были придуманы. У Дюма в одном из романов есть великолепные строки: "Народ не любил его: во-первых, он был министром финансов, а министров финансов всегда не любят..." Существуй "монгольское иго" в реальности ордынские ханы просто обязаны были послать войска и покарать виновников убийства баскаков. Любая власть пуще всего свирепеет как раз от покушения на ее карман, то есть неуплату налогов. Она (власть) способна спокойно переносить разные высказывания и вопли оппозиции, газетную критику, но попробуйте ударить её по карману, будь то карман татарского хана или президента суверенной державы... Однако реально события, очевидно, были таким, что просто-напросто наследники Александра Невского предпочли спустить дело на тормозах, поскольку сила, такое впечатление, была не на их стороне. Не зря летописцы сообщают, что после истребления баскаков налоги для "Орды" отныне собирали сами князья. Возможно, мы наблюдаем знакомое явление, которое в наши дни называется "борьба федеральной власти с местной за налоговую политику". Проще говоря, "федеральный центр" в лице Александра Невского предпочитал собирать подати самолично и все их оставлять себе, а удельные князья, как и нынешние губернаторы, желали отстегнуть себе процент. И воспользовались смертью Невского, чтобы побороться за свой вариант... Ещё интересный момент, а какую систему мер и весов использовали "баскаки"? Русскую или монгольскую? И была ли у монголов какая-то система мер? Оказывается, что была. Есть книга "ОРОС-МОНГОЛ ТОЛЬ (Русско-Монгольский словарь)". Составлен коллективом Учкома под редакцией Ц.Дамдин-Сурэна и Ш.Лубсан-Вандана. Издан в 1942 г. в г. Улан-Батор учебным комитетом МНР.
Т.е. хотелось бы прочитать в объяснениях историков, сколько же "данов" пшеницы и прочего зерна должны были давать с каждого "хубияра" пашни русские "дворы"? А также сколько "сулагов" молока, "дэрвэлжин алдов" тканей? А каков был "ямский" налог на одну "хувь" перемещения по тракту? Или его меряли в "гадзарах"? Если доказывается, что монгольское иго 240 лет хозяйственно, политически и духовно давило на Русь, то надо полагать, не в русских же мерах измерений? И куда же эти слова потом подевались? Причем, та же ситуация и с календарем. Монголы с 1027 года используют свой монголо-тибетский исторический календарь циклами по 60 лет, скопированную с китайской системы календарей, но с монгольскими названиями. Вопрос: почему в летописях об этом нигде не упоминается? Итак выводы: почему-то многие характерные слова «Татаро-монгольского ига» ("орда", "ярлык", "баскак") почему-то практически совершенно не находят соответствий в монгольском и даже в татарском языках, зато имеют соответствия с языками германской семьи языков. Что же касается немецких корней важных слов периода «Татаро-монгольского ига»– "орда", "ярлык", "баскак", то можно вспомнить аналогичную историю из периода деятельности царя Петра I. И есть гипотеза, что владимирский князь Ярослав Всеволодович и его сын Александр Невский имели общение с немецким императором Фридрихом II, который на протяжении многих лет воевал с римскими папами (которые, в свою очередь, дважды отлучали его от церкви). Именно в рамках этой теории становится более понятным поход "монголов" в Европу через Венгрию к Адриатике в сторону Ватикана.
Теперь давайте рассмотрим денежные отношения времён «Татаро-монгольского ига». Дело в том, что если летописи можно переписать, документы можно уничтожить, карты подделать, фрески с православных храмов в Крыму после его присоединения можно содрать, а архивы изъять и уничтожить, то деньги – это такой предмет МАССОВОГО использования, подделать или уничтожить который практически невозможно. Ещё важным аспектом является то, что деньги это один из признаков НЕЗАВИСИМОСТИ конкретной страны наряду с территорией, населением, органами власти и армией. Если посмотреть книгу “РУССКАЯ МОНЕТНАЯ СИСТЕМА (Историко-нумизматический очерк)” (И.Г.Спасский, 4-ое издание, Ленинград, 1970), то видно, что у «монгол» почему-то на деньгах проскакивают русские буквы, а все монеты с середины XV века теряют текст арабским шрифтом согласно указанного источника.
А теперь зададим прямо противоположный вопрос: а в каких случаях с денег могут исчезнуть надписи на разных языках? Думается, только в единственном – если прекращают действие какие-то подписанные договоры. Вот, например, “1 рубль” СССР образца 1961 г. (сверху) и 1991 г. (снизу):
А что произошло в 1991, надеюсь, объяснять не требуется. Многие помнят это сами – еще не так много лет прошло с тех пор.
Итак, выпуск монет – это признак НЕЗАВИСИМОГО государства! Другими словами, с 1370-х годов московские князья были фактически независимыми. Но как написано в «Энциклопедическом словаре», еще 100 лет они находились под каким-то игом.
Если внимательно посмотреть на западные фрески и картины на тему «Монголо-Татарского ига», то можно видеть, что Орда изображается почему-то в виде настоящих КАЗАКОВ – с бородами, в папахах, с казацкими саблями в руках.
рис. Битва при Лейбнице 1353 год
Гордеев А.А. в «Истории казаков» указывает на переписку венгерского короля с папой Римским о составе войск Батыя:«Когда государство Венгрии от вторжения монголов как от чумы, в большей части было обращено в пустыню, и как овчарню было окружено неверными, именно: русскими бродниками с востока, болгарами и другими еретиками с юга..»
Так же картины серии Сергея Радонежского «Куликовская битва» показывают, что с двух воюющих сторон одинаковых воинов, отличающих друг друга только лики Христа над воинами…
Так что же такое тогда ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ??? Очевидно, что это просто-напросто гражданская война между Русскими и … Русскими.
За что же была эта война? Все мы знаем о крещении Руси. Есть много источников, указывающих, что крещение Руси проводилось мечом и огнём…
...При «язычестве», исконной русской ВЕРЕ, Русь процветала и бурно развивалась, и некие силы хотели погрузить Русь в болото рабских религий.
Христианство захватило Русь в 988 г. н. э. во времена правления князя Владимира. Как это произошло?
Официальную версию можно прочитать из официальной истории России, например «История России», Ишимов, Новосибирск, 1993
Краткая картина такая: До князя Владимира царило язычество и невежество, но как ни странно Русь при этом процветала. Соседние с Русью народы упрашивали Владимира перейти в их веру, и к нему приходило много послов от камских болгар, от немецких католиков, от евреев и от греков, и каждый расхваливал свою веру, подносил богатые дары. Владимир вначале оценивал эти веры по красоте.
Посоветовался с боярами. Они ему сказали: «Всякий свою веру хвалит, а лучше послать в разные земли узнать, где вера лучше». Владимир послал десять самых умных бояр к болгарам, немцам и грекам. У болгар они нашли бедные храмы, унылые молитвы, печальные лица; у немцев много обрядов, да без красоты и величия. Наконец они приехали в Царьград. Император узнал об этом и решил показать русским служение патриарха. «С патриархом служило множество духовенства, ИКОНОСТАС СИЯЛ В ЗОЛОТЕ И СЕРЕБРЕ, ФИМИАМ НАПОЛНЯЛ ЦЕРКОВЬ, ПЕНИЕ ТАК И ЛИЛОСЬ В ДУШУ». Внешняя красота и величие, роскошь и богатство поразили и восхитили боярскую комиссию, и когда она вернулась в Киев, то сказала Владимиру: «После сладкого человек не захочет горького, так и мы, увидя греческую веру, не хотим иной». «Ну что ж, быть посему, выбираем греческое христианство», - сказал Владимир.
И далее вместо пропагандисткой кампании и убеждения Владимир пошел крушить русскую религию и внедрять христианство силой и кровью.
Вот так преподносится процесс христианизации Руси. Из всей этой официальной истории следует, что сама процедура выбора религии у Владимира носила примитивный характер. И главную роль в этом выборе сыграла не осмысленность религии (ее никто и не разбирал), а внешняя красота ритуалов и стремление бояр к роскоши и богатству. То есть, по официальной версии, внедрение христианства на Русь было результатом глупости Владимира и его окружения.
рис. Князь Владимир креститель
А как же было на самом деле?
Вся эта официальная версия истории, мягко говоря, не очень правдоподобна. Вспомним, что официальный отец князя Владимира великий князь Святослав презирал христианство, прекрасно понимая его сущность. Однозначны его слова:«Вера христианьска — уродство есть». Как мог сын Святослава, зная мнение своего отца, вдруг ни с того ни с сего поменять Веру всех русских предков. Не бывало такого на Руси никогда. Да и основания для такого серьезнейшего решения, как смена многотысячелетней религии, не могут быть такими примитивными, как это описано в официальной истории. Да и народ бы не стерпел такого надругательства над тысячелетней религией предков. Повесили бы такогопоганого князя, и дружина бы не помогла.
Попробуем посмотреть, кто же такой этот князь Владимир, откуда он взялся.
Появление иудеев в Киевской Руси следует отнести к очень отдаленной эпохе. Иудеи, жившие до Владимира, были из Хазарского царства.
Около 730 г. евреи оседлали все хазарские, караимские племена и власть захватил еврейский царь или «каган». Каган вместе со своими сановниками принял иудаистскую веру и сделал ее господствующей в стране. Так возникло это еврейское царство. Царство было сильным. Даже Киев одно время платил ему дань, но длилось это недолго.
В 965 г. князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, а в 969 г. пала и столица хазар — Итиль.
Святослав завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси. Но после этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Их манило туда огромное торговое значение Киева, лежавшего на главном водном пути от греков к Варяжскому морю.
Внедрение своих людей в высшие эшелоны власти и совращение властителей через институт еврейских женщин — это один из наиболее любимых и действенных еврейских методов.
Мать князя Святослава княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу - девушку Малушу (ласкательное от имени Малка — на иудейском «царица»). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иудейском «царь») из русского города Любича, который в свое время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата ( В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж)
Раввины у иудеев практически всегда были левитами – «царского» колена иудеев. Обычно, иудейскую «невесту» специально готовили для её миссии. Обучали, так называемой, Чёрной Тантре – методам влияния и подчинения мужчин через секс. Хорошо обученная «иудейская невеста», весьма легко получала контроль над мужчиной. При этом, посредством Чёрной Тантры, производилось зомбирование мужчин, превращение их в легко управляемых марионеток. Используя многолетний опыт иудейского внедрения, Малуша, использовала момент - подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Князь Святослав, с малолетства воспитывался, как воин и подобных тонкостей не понимал. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала ее в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир.
Даже в «Повести временных лет» Владимир — внук раввина Малка остался фигурировать как «робичич», т. е. «раввиныч», однако в последующих официальных историях Современной России стал упорно переводится как «сын рабыни».
Сам князь Святослав Игоревич, очевидно, не хотел считать Владимира своим сыном, хотя и признал его. Ведь покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (родного брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь».
Новгородцы взяли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник «Повесть временных лет», 1864 г.).
Дабран-Добрыня не прятался за престолом, а думал о реализации тысячелетних иудейских планов. Вначале он посылает своего племянника Владимира на двухлетнюю стажировку в Западную Русь, где к тому времени славяно-арийская вера сильно деградировала в результате малозаметной подрывной деятельности иудеев-псевдоязычников. Именно эти, так называемые язычники задолго до появления Владимира медленно, но верно развращали западных руссов повсеместным насаживанием грубых идолов, храмов-капищ и, главным образом, принесением кровавых жертвоприношений. Чаще всего для этих жертвоприношений использовали невинных мальчиков, кровь которых пользовалась у евреев большим спросом.
Во время своей стажировки иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потерю власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путем внедрения рабской христианской религии - культа Дионисия.
Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной из бандитов, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой — скот по-иудейски) и узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал. Свою вторую жену, Рогнеду, он для начала тоже изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах ее связанных родителей-князей, которых потом велел убить.
Захватив княжеский престол, он по заранее разработанному коварному плану, начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных детей. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам для своего культа. Это обеспечило ему поддержку языческой части киевлян, вероятно, недовольной прохристианской политикой Ярополка. Десять лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали славяно-арийскую веру изнутри. В 983 г. после удачно осуществлённого похода на ятвягов (литовское племя, жившее в районе современного г. Гродно) Владимир решил принести благодарственные жертвы богам, на что старейшины и бояре постановили бросить жребий на отрока и на девицу, и на кого падёт жребий, того и принести в жертву. Жребий отрока пал на сына одного варяга, бывшего христианином. Сына он, конечно же, не отдал и заперся у себя дома. Тогда пришла толпа и растерзала их обоих — и осквернися кровьми земля руська, как передаёт древнейшая летопись повести временных лет. Только после этого Владимир внедрил христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить ему жизни (В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж).
Вначале Владимир со своей бандой поубивали языческих волхвов. Потом приглашенные Владимиром из Царьграда иудеи в поповских рясах начали войну с «поганым язычеством».
…На широких стогнах, в ночных кострах
Жгли языческое «чернокнижие».
Все, что русский люд испокон веков
На бересте чертил глаголицей,
Полетело чохом в гортань костров,
Осененной царьградской троицей.
И сгорали в книгах берестяных
Дива дивные, тайны тайные,
Заповеданный голубиный стих
Травы мудрые, звезды дальние.
(Игорь Кобзев)
В 996 г. князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю и начинает писать собственную. Но, несмотря на всё старание, Владимиру не удалось полностью ликвидировать исторические источники. Их было слишком много, и они были распространены очень широко.
Приняли чужую веру, проповедующую нищенство и внутреннее рабство, отказались от своего календаря. В общем, началось русское рабство, продолжающееся и по сей день.
Владимир отличался истинно варяжской жестокостью, необузданностью, пренебрежением всех человеческих норм и неразборчивостью в выборе средств — качествами, редкими даже для нравов тех времен. Получив отказ в руке полоцкой княжны Рогнеды — та не захотела идти за него, потому что Владимир был бастардом, незаконным сыном Святослава от древлянской рабыни-ключницы Малуши — Владимир идет на Полоцк войной, захватывает город и насилует Рогнеду на глазах отца и матери.
Как отмечает летописец, «был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Убив Ярополка, он тотчас берет его жену, то есть жену своего брата. А она была уже беременна. Родился сын, от Ярополка. И отношение к нему в семье было соответствующее. Как в свое время и к самому Владимиру. И вел он себя, надо полагать, тоже соответственно.… В общем, вырос Святополк, будущий убийца своих же братьев Бориса, Глеба и Святослава, прозванный летописцем Святополком Окаянным…
Но так или иначе, а князь Владимир, столь страшный в своих необузданных страстях, стал ключевой фигурой в истории Руси. Всё, что вершилось после него, — лишь следствие его (?) выбора веры.
Князь же Владимир через восемь лет после убийства Ярополка окрестил Русь и стал Владимиром Святым.(!???) Как заключает летописец, «был невежда, а под конец обрел вечное спасение».
Летописные свидетельства о насильственном крещении Руси
Лаврентьевская летопись. Древний текст см: кн. "Литература Древней Руси IХ-ХII вв". М., 1978. Перевод Б. Кресеня.
6488 (980). И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного - главу серебряну, а ус злат, и Хорса-Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь... Владимир посадил Добрыню, дядю своего, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу <...>.
Был же Владимир побежден похотью женскою, и вот какие были у него супруги: Рогнеда, которую посадил на Лыбеди <...>, от нее имел четырех сыновей: Изеслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и две дочери; от гречанки имел - Святополка; от чехини - Вышеслава; от другой - Святослава и Мстислава; а от болгарыни -Бориса и Глеба, а наложниц у него было 300 - в Вышгороде, 300 - в Белгороде и 200 на Берестове <...>. И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел спасение.
В год 6496 (988) пошел Владимир с войском на Корсунь, град греческий. <...> И послал к царям Василию и Константину, и так им передал: "Вот взял ваш город славный; слышал же то, что имеете сестру девою; если не отдадите ее за меня, то сотворю городу вашему (столице) то же, что и этому городу сотворил". И услышав это, они (Василий и Константин) опечалились, и послали ему весть, и так ответили: "Не пристало христианам выдавать жен за неверных. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное примешь, и с нами единоверен будешь".
<...> По божьему промыслу в это время разболелся Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что делать. И послала к нему царица (Анна) и передала: "Если хочешь избавиться от болезни сей, то крестись скорее; иначе не избудешь недуга сего". Услышав, Владимир сказал: "Если воистину исполнится это, то поистине велик будет бог христианский". И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тотчас прозрел он. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил бога: "Теперь узрел я бога истинного:"
<...> После этого Владимир взял царицу и попов -корсунских с мощами святого Климента <...>, взял и сосуды церковные, и иконы на благословение себе. <...> Забрал и двух медных идолов, и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью св. Богородицы. Корсунъ же отдал грекам как вено за царицу, а сам пришел в Киев. И когда пришел, повелел кумиры опрокинуть - одних изрубить, а других - предать огню. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево чувствует, но для поругания беса <:>. Вчера был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные люди <...>. И, притащив, сбросили его в Днепр. И сказал Владимир сопровождающим: "Если он где пристанет, вы отпихивайте его от берега, до тех пор, пока не пройдет пороги, тогда лишь оставьте его". Они так и сделали, как он велел. Как только оставили его за порогами, так принес его ветер на мель, которую потом прозвали Перунья Мель, так она и до сего дня называется. Затем послал Владимир по всему городу сказать: "Если не обратится кто завтра на реке - будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, - противен будет мне".
Мазуринский летописец. ПСРЛ. т. 34, М., 1968. Перевод Б. Кресеня.
6498 (992). Добрыня, Дядя Владимира, отправился в Великий Новгород, и все идолы сокрушил, и требища разорил, и многих людей крестил, и церкви воздвиг, и священников поставил по городам и селам новгородского предела. Кумира же Перуна посекли, и низвергли на землю, и, привязав веревки, повлекли его по калу, бив жезлами и топча. И в это время вошел бес в того бездушного кумира Перуна и в нем возопил, как человек: "О горе мне! Ох мне! Достался я немилостивым рукам". И сбросили его люди в реку Волхов и заповедали, чтобы никто его не перенял. Он" же, проплывая сквозь великий мост, ударил по мосту своей палицей и сказал: "Здесь пусть тешатся люди новгородские, вспоминая меня", и тут творили безумные люди многие годы, сходились в некие праздники и устраивали представления, и творили бои.
Иоакимовская летопись. Древний текст в кн. Татищев В.Н. История Российская, 1т. М., 1963. Перевод Б. Кресеня.
6499 (991). В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идет крестить их, учинили вече и заклялись все не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами или ласковыми словами их Добрыня ни увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней, и поставили их на мосту, как на настоящих своих врагов. Высший же над славянскими жрецами Богомил, который из-за своего красноречия был наречен Соловьем, запрещал людям покоряться.
Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, и учили людей, как могли. Но гибнущим в нечестии слово крестное, которое апостол сказал, явилось безумием и обманом. И так мы пребывали два дня и крестили несколько сот людей.
Тоща тысяцкий новгородский Угоняй, ездил повсюду и кричал: "Лучше нам помереть, нежели богов наших дать на поругание." Народ же оной страны, рассвирипев, дом Добрыни разорил, имение разграбил, жену и родных его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышленый и храбрый, приготовив ладью и избрав от ростовцев 500 человек, ночью переправился выше города на ту сторону и вошел в город, и никто не остерегся, так как все видевшие их думали, что видят своих воинов. Он же, дойдя до двора Угоняя, его и других первых мужей тотчас послал к Добрыне за реку. Люди же той страны, услышав про это, собрались до 5000, обступили Путяту, и была между ними злая сеча. Некоторые пошли и церковь Преображения Господня разметали и дома христиан стали грабить. А на рассвете подоспел Добрыня с бывшими с ним воинами, и повелел он у берега некоторые дома поджечь, чем люди были весьма устрашены, и побежали они тушить огонь; и тотчас перестали сечь, и тоща первые мужи, придя к Добрыне, стали просить мира.
Добрыня же, собрав воинов, запретил грабеж, и тотчас сокрушил идолов, деревянные сжег, а каменные, изломав, низверг в реку; и была нечестивым великая печаль. Мужи и жены, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: "Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете". И послал всюду, объявив, чтоб все шли ко крещению. <...> И пришли многие, а не хотящих креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста. <...> И так крестя, Путята шел к Киеву. Потому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечем, а Добрыня огнем.
Лаврентьевская летопись. Перевод Б. Кресеня.
6532 (1024). В тот же год восстали волхвы в Суздале, избивали они старую чадь по дьявольскому наущению и бесованью, говоря, что они прячут запасы. Был мятеж великий и голод по всей стране <...>. Ярослав же, услышав о волхвах, пришел к Суздалю; захватив волхвов, одних изгнал, а других казнил, говоря так: "Бог за грехи насылает на всякую страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, человек же не ведает за что".
6779 (1071). <...> В те же времена пришел волхв, обольщенный бесом; придя в Киев, он говорил и то поведал людям, что на пятый год Днепр потечет вспять и что земли начнут меняться местами, что Греческая земля станет на место Русской, а Русская - на место Греческой, и прочие земли изменятся. Невежды слушали его, верные же смеялись, говоря ему: "Бес тобою играет на погибель тебе". Что и сбылось с ним: в одну из ночей пропал без вести.
6579 (1071). Был голод в Ростовской области, и тогда восстали два волхва близ Ярославля <...>. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то же время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину <...>. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят боги?" Они же ответили: "Стать нам пред Святославом!" И повелел им Янь вложить рубли в уста и привязать их к мачте лодки и пустил их пред собою в ладье, а сам пошел за ними. Остановились на устье Шексны, и сказал им Янь: "Что же вам теперь боги молвят?" Они же ответили: "Так нам боги молвят: не быть нам живыми от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали". <...> Они же, схватив их, убили их и повесили на дубе.
6579 (1071) Такой волхв появился при Глебе в Новгороде; говорил людям, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, уверяя, будто "все ведает и предвидит", и хуля веру христианскую, уверял, что "перейдет Волхов перед всеми". И был мятеж в городе, и все поверили ему и хотели погубить епископа. Епископ же взял крест и облекся в ризы, встал и сказал: "Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же верует, пусть ко кресту идет". И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его пошли и встали около епископа, а люди все пошли за волхва. И начался мятеж великий между ними. Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил: "Ведаешь ли, что завтра утром случится и что сегодня до вечера?" - "Все предвижу". И сказал Глеб: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" - "Чудеса великие сотворю", - сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и пал он мертв <...>.
Никоновская летопись. ПСРЛ, т. 10., М., 1965; поет. Спб., 1862. Перевод Б. Кресеня.
6735 (1227) Явились в Новгороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхвования, и потворы, и ложные знамения творили, и много зла сделали, и многих прельстили. И собравшиеся новгородцы поймали их и привели на двор архиепископа. И мужи князя Ярослава вступились за них. Новгородцы же привели волхвов на двор мужей Ярослава, и сложили великий огонь на дворе Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели.
Так же можно изучить имеющиеся летописи периода X-XII веков, археологическими исследованиями и документами той эпохи, например трудами арабских и византийских авторов, посвящённых крещению Руси...
Ибо как раз из этих данных, не считая летописей якобы X века написанных на бумаге XVI века шрифтом XVII века, как раз и видно вымирание, обнищание и деградация Руси. Просто сравните описания Руси и её влияния на Византию Византийскими авторами в X и XII веках, географию походов и завоеваний Святослава храброго, с Владимиром Мономахом, таможенные документы о торговле с Русью Арабов в Х и ХII веках, отношения к нам в тот же период немцев и поляков, слова Арабского историка о сотне Русских городов в Х веке (причём, по его словам в Византии тогда было только ТРИ населённых пункта, которые можно было назвать городом) и скандинавское название Руси – Гардарика (страна городов) с тем, что стало тут в XIII - разоренный постоянными междоусобицами, раздробленный, обезлюдевший край. Причем НИКАКИХ внешних врагов за тот период на Руси не было. Только КРЕЩЕНИЕ... Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985, с. 50): «Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) «прекратили своё существование к началу XI в.» В результате крещения было уничтожено около семидесяти пяти процентов населения Руси. «За двеннадцать лет насильственного навязывания греческой религии, было уничтожено девять миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков и это – притом, что всего населения, до крещения Руси, было двеннадцать миллионов человек» (Дий Владимир «Русь Православная до принятия христианства и после»). Русский народ даже после такого издевательства не хотел принимать чужую греческую религию, так как у них была своя ВЕРА – православие , что означает знать (славить) законы, управляющие реальностью (правь) (из Велесовой книги в пер. Миролюбова). Поэтому в результате крещения и произошло обезлюживание территорий, уничтожение цвета нации. Чтобы всё это оправдать, и было выдумано Татаро-Монгольское иго. А война, конечно же, была….. только война была между Новой властью и старой ведической империей. К сожалению, в силу тех или иных причин Новая сила оказалась сильнее и взяла вверх.
В.В. Путин на выступлении в Кремле, на вопрос о Куликовской битве ответил, что история на самом деле не такая, как в учебниках. И с той и с другой стороны воевали тартарские конницы. Сейчас уже в нашем правительстве высшие руководители говорят о несоответсвии официальной истории с реальной историей. Делаем вывод: история России была в очередной раз переписана при Романовской династии, чтобы упрочить своё положение на троне. Дело в том, что в то время существовали предки настоящих ордынских царей, и они претендовали на царский престол. Поэтому Романовым было необходимо представить ханов, как врагов русских. И была придумана версия о противостоянии Орды и Руси, татар против русских. Романовы царствующую династию назвали татарской, введя совсем другое освещение реальной истории. Тем самым, практически не меняя реальных исторических фактов, по существу Романовы сильно исказили концепцию и смысл предшествующую им историю Руси. Но некоторые артефакты и документы всё-таки сохранились.
Давайте рассмотрим некоторые артефакты, которые ещё сохранились и признаны официальной наукой.
В конце XX века широкому читателю стали доступны Славяно-Арийские Веды. Они были изданы в конце 90-х годов.
Это целый комплекс документов, составленных из Сантий. Сантии это древние славяно-арийские документы, записанные на пластинах из сплава золота.
Эти пластины были обнаружены в Румынии в 1875 году, во времена правления Карла I, в монастыре, построенном на месте древнего Ведического капища. К сожалению Карл I принял решение переплавить большинство пластин на золотые монеты, но предварительно снял с них свинцовые копии. В настоящее время из найденных четырёхсот пластин доступны только сто золотых пластин, которые хранятся в спецхране Румынии. Радиоуглеродный анализ в институте ядерных исследований Румынии показал, что Сантиям более двух тысяч лет.
В них рассказывается о мировоззрении древних славян, наших предков, об их обычаях и образе жизни, сказы, которые позже переделали в сказки, которые рассказывают обычно детям. Так же в них упоминаются интересные летательные аппараты – вайтманы и вайтмары, на которых наши предки перемещались не только между планетами, но между созвездиями (чертогами) и галактиками. Это выглядит фантастично, но наши предки знали гораздо больше о космосе, чем мы сейчас. Почитайте например сказ о Ясном Соколе из чертога Финиста.
В конце тех же 90-х годов в Башкирии была найдена странная плита, которая представляла из себя точную 3-D карту юга Башкирии.
Эта плита состоит из трёх слоёв: нижний – монокристаллический доломит, который в природе в монокристаллическом виде не встречается, затем слой идентичен нанотитановому сплаву, а сверху что-то типа белого фарфора. Ещё на карте находятся древние письмена, которые вначале отнесли к древнекитайским иероглифам, но китайские учёные отвергли версию о китайском происхождении письма. На самом деле они записаны Рунницей. У славяно-арийцев было несколько видов письма, поэтому учёные сначала и отнесли их к китайским. Так же учёные сделали вывод, что на карте есть некая гидротехническая система, протяжённостью более 12000 км., и проложена так, что позволяет качать воду только за счёт вращения Земли. Это доказано математически. Член комиссии, академик РАЕН В. Кардашев говорит: «Я думаю, что объект рукотворный, и принадлежал древней цивилизации, о которой мы ничего не знаем».
Так же а ней есть гигантские плоские площадки ромбовидной формы, которые по предположению комиссии могли быть космодромами.
Кстати о Китае. Что такое КИТАЙ? Почему в Москве, в центре города, огороженная со всех сторон стеной часть города называется Китай-город? Китай по древнеславянски – изгородь(стена). Так же и страна Китай – страна за стеной. К сведению китайцы свою страну называют China, но не Китай. Если посмотреть на китайскую стену, то возникает вопрос: кем она построена, и от кого?
На этой фотографии одна сторона выше другой, да ещё и с бойницами. Очевидно, что большая сторона с бойницами, обращена в сторону того, против кого её строили. Но большая сторона стены почему-то обращена к югу, в сторону Китая. А в официальной истории говорится, что стена построена китайцами для защиты от северных диких племён-кочевников. По географическим данным, 80 процентов стены проходят через естественные препятствия - скалы, горные хребты. Это уже не стена, а система каких-то труднопреодолимых участков.
Представьте, бедные китайцы в непролазных горах строят стену от диких кочевников, где и без специального снаряжения не пройти, а её ещё охранять надо, а это ни много, ни мало, а целых 8 851,8 километров.И ясно, что сплошная стена в восемь с лишним тысяч километров препятствием для завоевателей не является, потому что ни одна армия не способна такую стену защищать. На каждый километр нужны тысячи солдат, а многотысячная армия всегда может создать еще большую концентрацию в одной точке и прорвать укрепление. Это азы военной стратегии.
Вот что говорит об этом президент Академии фундаментальных наук Андрей Александрович Тюняев: «Как известно, к северу от территории современного Китая существовала другая, гораздо более древняя цивилизация. Это неоднократно подтверждено археологическими открытиями, сделанными в частности, на территории Восточной Сибири. Впечатляющие свидетельства этой цивилизации, сопоставимой с Аркаимом на Урале, не только до сих пор не изучены и не осмыслены мировой исторической наукой, но даже и не получили должной оценки в самой России. Что же касается так называемой «китайской» стены, то говорить о ней как о достижении древней китайской цивилизации не совсем правомерно. Здесь для подтверждения нашей научной правоты достаточно привести только один факт. БОЙНИЦЫ на значительной части стены НАПРАВЛЕНЫ НЕ НА СЕВЕР, А НА ЮГ! И это отчётливо видно не только на наиболее древних, не реконструированных участках стены, но даже и на недавних фотографиях и в произведениях китайского рисунка. Ранее самими китайцами было сделано открытие о принадлежности древней китайской письменности другому народу. Есть уже опубликованные работы, доказывающие, что этим народом были славяне арии».
Сегодня Китайская Стена находится внутри Китая. Было ли такое время, когда она обозначала границу страны? И когда это происходило? Ясно, что если ее строили как пограничную стену, то в то время она должна была идти точно по политической части Китая.
Посмотрим на карту Цинской Империи второй половины XVII-XVIII веков, которая находится в академической 10-томной Всемирной Истории. На этой карте Великая Стена изображена подробно, со всеми ее мелкими изгибами на местности. Почти на всем своем протяжении она идет ТОЧНО ПО ГРАНИЦЕ КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
Если же посмотреть на карту Азии Герарда де Йоде, 1593 Антверпен, то опять граница между Тартарией и Китаем проходит по стене.
Опять же под руки попалась голландская карта Тартарии 1706 года и снова Китай граничит с Тартарией по стене.
Опять же под руки попалась голландская карта Тартарии 1706 года и снова Китай граничит с Тартарией по стене.
Можно сделать вывод, что политическая граница древнего Китая и древней Руси проходила по Китайской стене.
И если сопоставить реальные факты, то стену, очевидно, построили древние Русичи, наши с Вами предки, для обозначения раз и навсегда границы между государствами, чтобы не было раздора из-за этого.
Например, Славяно-Арийские Веды в широком смысле представляющие собой круг древних документов славяно-арийских народов, включая как четко датированные и имеющие авторство Веды, так и передаваемые устно и записанные народные предания, сказы, былины и т. п., упоминают, что Русичи возвращались из Древней Индии, после Первого х`Ари-йского похода. Долго шли Русичи мимо редких селений, которые встречались в Аримии - так Русичи называли Древний Китай. Правитель Китая решил развязать захватническую, грабительскую войну против Русичей. «Великий Дракон» - Китай побеждён был в этой войне и, это событие было увековечено в древней истории. Белый всадник - Витязь, поражающий копьём Дракона (древнего змея), был изображён на фресках и барельефах древних Капищ и различных строениях Великой Расы. Скульптуры с данным сюжетом ваялись из камня, отливались из благородных металлов и вырезались из различных пород деревьев. Эта победа была запечатлена на Образах (иконах) и отчеканена на монетах. В настоящее время, этот сюжет известен под названием Георгий Победоносец, поражающий копьём Дракона (змея).
В День Осеннего равноденствия, когда наступало время Нового года, в этот день Ариман (правитель Аримии) и Асур (Ас - Бог, живущий на Земле, Ур - обжитая, благодатная Земля) - Светлый Князь земли Свята Расы, заключили мирный договор между воюющими державами, Великим Драконом (Ариман) и Великой Расой (Асур). С той поры появилось новое летоисчисление от Сотворения Мира в Звёздном Храме (Сотворить Мир – заключить мирный договор, а Звёздный Храм это название года по древнему календарю -Круголету Числобога). С тех пор все белые народы считали лета от Сотворения Мира в Звёздном храме. А отменено это летоисчисление было только в 1700 году Петром I Романовым, который навязал нам византийский (юлианский) календарь, поскольку только с помощью Византийской империи Романовы пришли к власти.
В Лето 7208 (1699) Петр I перенес Новолетие на 1 Генваря и издал специальный указ: «Поелику в России считают Новолетие по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новолетие повсеместно с 1 Генваря Лета 1700 от Рождества Христова. А в знак доброго начинания и веселия поздравить друг друга с Новым Годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового Года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять - на то других дней хватает».
Получается, что одним указом царь Пётр заменил 7208 год от Сотворения Мира в Звёздном Храме на 1700 г от Рождества Христова и украл у Русских людей 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше не было.
Дата начала нового календаря была выбрана Петром I не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Иисус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. Первое Января христианской церковью отмечалось Обрезание Господне. Вот эту дату и выбрал Петр I. Он своим указом приказал всем отмечать начало нового календаря и поздравлять друг - друга с Новым Годом. Почему годом? При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому - что он считался языком простого люда. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках. Так вот слово Год (God) на этих языках означает Бог, т.е. своим указом Пётр заставил подданных поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше. Почему Новое Лето, а не год. Вспомним: древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга – «сколько тебе лет», а не «сколько тебе годов»,«достиг совершеннолетия», а не «совершенногодия».
У староверов и поныне летоисчисление ведётся от осеннего равноденствия (22-23 сентября). В отличии от 1-го января эта дата хоть как-то привязана к астрономическим событиям.
Сейчас мало кто помнит, что раньше даты в Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра.
До введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий, и даты всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до греческих монахов Кирилла и Мефодия. Всё логично. Если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про «просвещения неграмотных язычников» давно была бы забыта, как чья-то глупая шутка. Не зря же императрица Екатерина II говорила: «Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели».
Как же стало возможным то, что такие великие достижения, реальные факты были скрыты от нас? А произошло это во время Романовской династии с начало её становления. А власть они захватили незаконно, воспользовавшись смутным периодом истории. А между тем официальная биография основателя династии, боярина Фёдора Никитича Романова (он же патриарх Филарет), красноречиво свидетельствует о реальной истории прихода Романовых к власти в России.
Основатель династии Романовых – боярин Ф. Н. Юрьев-Захарьин, принявший позднее фамилию Романов, родился около 1555 г. в семье боярина Н. Р. Юрьева. Он был племянником первой жены Ивана Грозного Анастасии Захарьиной, и, соответственно, двоюродным братом последнего Рюриковича Царя Фёдора Иоанновича по женской линии. Фёдор Романов был женат, имел сына (1597 г.) и дочь. После пострижения в монахи в 1601 г. принял имя Филарет. Это единственный в истории России патриарх, у которого были дети, что абсолютно немыслимо по церковному уставу. Этот человек сумел не только организовать избрание своего несовершеннолетнего сына Михаила Царем Всея Руси, он и сам был избран «Великим Государем», т.е. Царем, оставаясь при этом и Патриархом, и единолично правил Московией до своей смерти в 1633 г.
рис. Михаил Фёдорович Романов
Филарет поставил Михаила Романова царем незаконно, так как еще жив сын настоящего предыдущего царя Дмитрия. Тогда Романовы просто объявляют Дмитрия «самозванцем». Правда, оставался ещё живой сын Дмитрия. Проблема была решена очень просто, Романовы повесили его на Спасских воротах. Объявив Дмитрия «самозванцем», Романовы убивали сразу двух зайцев. Во-первых, они скрыли незаконность избрания Михаила Романова, во-вторых, они избежали обвинения в цареубийстве (если Дмитрий "самозванец", то убийство его и его сына цареубийством не является!).
После смерти Филарета и его сына Михаила (в 1645 г.), правил его внук – «тишайший» Алексей Михайлович Романов.
рис. Алексей Михайлович Романов
Этот «тишайший» царь ввел на Руси крепостное право, уничтожил разрядные книги, отражавшие реальную историю русских родов. Именно он сподвиг Патриарха Никона на избиение «староверов», потому что у них еще сохранялись старые книги и правильное представление о событиях, связанных с захватом Филаретом власти в России. Именно «тишайший» Алексей Михайлович четвертовал Степана Разина на Красной площади в Москве в 1671 г. А ведь Степан Разин это не безродный разбойник, это выдающийся полководец , воевода и опекун юного князя Андрея Черкасского, сына кабардинского мурзы Камбулата Пшимаховича - представителя старой славянской династии.
На картах 1796 года страна в междуречье Волги и Дона, отнюдь не уступающая по размерам Московии, обозначена как Черкассия.
Дореволюционные российские историки не отрицают, что указанный район - исторические казачьи земли, но при этом называют его Дикое Поле, т. е. не управляемая Романовыми территория. Эта территория также не была подвластна ни Турции, ни Крымскому Ханству, ни Польше. Представляется вполне очевидным, что Черкассия - это казачья республика, дожившая до середины XVII века, такая же, как и Запорожская Сечь, ликвидированная вместе с остальными казачьими республиками только Екатериной II в 1775 г. после Пугачевской войны.
Поэтому воевал Алексей Михайлович не с «разбойником Стенькой Разиным», а с Черкасской армией и представителем старой славянской династии, то есть реального претендента на царскую корону.
Романовы, придя к власти, начали подменять мировоззрение славян.
Вначале Правоверное (Orthodoxia) христианство, буквально с греческого - «правильное учение» было подменено патриархом Никоном в 1653 году на Православное христианство.
рис. Патриарх Никон
Православие было близко русским людям, так как это древнее русское понятие, насчитывающее несколько десятков тысяч лет. Оно берет свои корни из Древней Ведической Русской ВЕРЫ. Русские люди славили «Правь», жили по Правде и назывались – ПРАВОСЛАВНЫЕ.
Соответственно, ПРАВОСЛАВИЕ на древнеславянском языке означает волшебное действо, совершенствующее формирующий мир. Патриарх Никон просто извратил понятие "православие", и создал нелепое словосочетание – «христианское православие». Далее он накладывает христианские праздники на ведические и подменяет их. Этот хитрый ход приводит к тому, что уже через поколение стало забываться ведическое прошлое. Следующим шагом стало введение нового календаря (Каляды Дар) Петром I, который украл 5508 лет истории, про которую уже никто не помнит. Хотя в официальной хронике до сих пор сохранилось старинное летоисчисление. Например, в Новгородской летописи старшего извода все даты записаны по старому стилю, ещё в Общероссийском Гербовнике Дворянских Родов, который находится в публичной библиотеке г. Санкт-Петербург, даты стоят по старому исчислению.
После нового календаря ПётрI вводит указ от 1722 года « О престолонаследии», по которому царь сам выбирает себе преемника. Именно в это время происходит засилье Руси западными проходимцами.
За что же Петра I прозвали «Великим»?
- За то, что он принёс западное искусство на Русь, взамен русского самобытного искусства.
- За то, что он принёс водку, которой до Петра на Руси не было. Из алкоголя была лишь медовуха, с содержанием алкоголя около 2%, да и употребляли её в ограниченных количествах. А Пётр I вводит государственную монополию на продажу водки, и буквально заставлял своими указами употреблять водку и придворным, и простым людям. Вместе с водкой Пётр I заодно отменяет указ своего отца Алексея Михайловича о запрете табакокурения: «которые люди, с табаком будут в приводе дважды или трижды, и тех людей пытать и не одинова, бить кнутом на козле или по торгом (на рыночных площадях). Аза многие приводы у таких людей пороти ноздри и носы резати. А после пыток и наказанья ссылать в дальние городы, чтоб, на то смотря, иным неповадно было делать», и начинает активно насаждать не только табакокурение, но и табаконюхание.
- За то, что он вводит на Руси рабство – крепостное право, закрепив то, что начали его дед и отец. До этого никогда не было рабства на Руси. До Петра, русские цари пытались сократить возможность передвижения крестьян, но никогда не лишали крестьян личной независимости. А Пётр I, подписав Указ о вольности дворянской, по которому дворяне, владевшие землей в качестве платы за службу, получили возможность жить на доходы от земли, заставив работать крестьян. По этому указу крепостные крестьяне теперь являются собственностью дворян-помещиков и закрепляются за ними, их стало возможно продавать как скот. Русский же народ никогда не терпел рабства и начал бежать. Бежали не только отдельными дворами, но и целыми деревнями: из некоторых имений убегали все без остатка. С 1719 по 1727 год числилось беглыми почти 200 тысяч - официальная цифра, обычно отстававшая от действительности.
- За то, что за время правления Петра I численность населения России сократилось с 18 млн. человек до 12 млн. человек. И это притом, что на Русь хлынул огромный поток западных авантюристов. Убыль населения «если вполне полагаться на переписные книги новой переписи, отписки, доношения и челобитные, в 1710 году достигала одной пятой числа дворов старой переписи; в ближайшие годы она возросла до одной четверти, а к 1715 — 1716 году поднималась выше, приближаясь к одной трети (то есть к 33%)»,как сообщает Клочков М.В. «Население Руси при Петре великом по переписям того времени».
- За то, что когда Пётр I «прорубил окно в Европу» или для Европы, запад начал активно укрепляться за счет России. По словам В.О. Ключевского Петр I «понимал народную экономику по своему: чем больше колотить овец, тем больше они дают шерсти». Начиная с 1704 г. вводятся такие налоги, как мельничий, пчелиный, погребной, трубный, хомутейный, шапочный, сапожный, ледокольный, водопойный, с раскольников, с бороды с бани и т.д. Косвенных налогов к 1724 году насчитывалось 40 видов. Не помогали и самые жестокие способы выколачивания налогов. Петровские финансисты должны были доносить императору, что «тех подушных денег по окладам собрать сполна никоим образом невозможно, а именно за всеконечной крестьянской скудостью и за сущею пустотой». Зато западная экономика начала подниматься.
Давайте посмотрим официальную историю. Как образовалась Киевская Русь? Она образовалась на рубеже XVIII- IX веков сразу в готовой форме – с множеством каменных городов и развитым сообщениям между ними, со соей системой верований и мифов, со строгой и сложной иерархией и со своими законами. Но, как известно из той же официальной истории, Государственность не может сформироваться одномоментно, она формируется столетиями, если не тысячелетиями. По истории дикие племена, которые жили в землянках, пригласили к себе в правители Рюрика (Варяга-шведа).
рис. Жилище древних славян
Первая несостыковка: как Рюрик якобы швед мог принести на Русь государственность, если в самой Швеции только к концу XI века возникает государственность по тем же самым официальным источникам (Сванидзе А. А. «О сопоставлении стадий складывания государства и возникновения городов в Швеции» В кн.: Город и государство, с. 149-161). До XI века в Швеции государственности не было, но были дружины – ЯРЛЫ. Это можно так сказать разбойники, которые жили грабежами и набегами, нанимались наёмниками в армии к князьям. Их закон был закон силы и меча. А сами шведы назывались не варягами, а викингами. А был ли Рюрик шведом?
рис. Князь Рюрик
По мнению, сложившемуся в современной историографии, легенда о призвании варягов в том виде, в каком появляется в «Повести временных лет», является искажённой: призвание для княжения варягов на Руси, набег которых был только что отражен, ( ПВЛ: «В лѣто 6370 изгнаша Варѧгы за море и не даша имъ дани и почаша сами в собѣ володѣти») некоторым историкам представляется маловероятным.
Историк XIX века Гедеонов предположил, что Рюрик — это не собственное имя, а родовое прозвище Ререк, которое носили все представители правящей династии ободритов - союз славянских племён. Предположение обосновывалось ссылкой на скандинавские саги, где якобы скальд Гутхорм Синдри называет славян-вендов соколами. Впоследствии автор «Слова о полку Игореве» называет взрослых Рюриковичей соколами, а княжичей — соколичами.
Герб Рюриковичей некоторыми исследователями (С. А. Гедеонов, О. М. Рапов) трактуется как схематическое изображение пикирующего сокола. Подтверждением версии о происхождении имени "Рюрик" от западнославянского обозначения сокола могут служить найденные археологами предметы эпохи первых Рюриковичей с изображением сокола (Чернов Ю. В «Старой Ладоге найден герб Рюрика?», 2009г.)
Мужское имя Рюрик до сих пор встречается у таких западнославянских народов, как поляки, чехи и словаки.
Выходит, что Рюрик из западных славян и был военным князем – ХАНОМ, и, по существующему на Руси закону, был приглашен на княжество, как достойнейший из князей. В то время у наших предков было две ветви власти: мирская - Князь и военная – Хан. Мирские люди выбирали князя, военные – хана. И только в особых случаях должность князя и хана совмещал один человек. И ни в коем случае власть никогда не передавалась по наследству, потому что это прямой путь к вырождению власти. А закон о престолонаследии был введён только в 1722 году Петром I – «Устав о наследовании престола», по которому царь сам вправе выбирать себе преемника из состава царской династии. А наши предки выбирали только того, кого знали лично, по принципу пирамиды. То есть, жители улицы выбирала уличного, уличные выбирали квартального, квартальные выбирали районного, районные - городового и т.д. У каждого была своя мера ответственности перед своими избирателями. Таким образом, напрашивается вопрос? Как же вдруг из диких племён одномоментно возникает сильное государство Киевская Русь? А может, оно и не возникло вот так вдруг, может, оно существовала до этого много веков? Может быть, Киевская Русь просто откололась в IX веке от своего материнского государства? Поинтересовавшись этими вопросами без труда можно найти документы и карты подтверждающие это. Киевская Русь была граничной провинцией огромного государства – СЛАВЯНО-АРИЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ, или как её называли другие страны – ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИЕЙ, и она просто вышла из её состава, откололась в силу тех или иных причин. По официальной истории Ермак присоединил к России при Иване Грозном Сибирь и Дальний Восток в 1580-1590 годах. Но посмотрим на голландскую карту 1771 г. Где изображена территория Московии.
рис. Ермак – покоритель Сибири
На этой карте Московия занимает территорию от Урала до низовья Волги. Никакого Дальнего Востока и Сибири нет в составе Московии, а это уже конец XVIII века.
И такая карта не одна, таких карт сохранилось множество. Например, если посмотреть Великую Британскую Энциклопедию 1771 год (I здание), то мы видим, что самая большая страна мира в северной части Азии называется Великой Тартарией (Энциклопедия Британика, I издание том 3, Эдинбург, 1771 год, стр.887)
«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Moscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China».
«Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Татария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая»).
На карте чётко видим Grande Tartaria – Великая Тартария, которая занимает огромную территорию. Слева от Тартарии – Московия, которая на карте объединена названием Europe – Европа (ещё её называли Московской тартарией или герцогство московское).
Рис. Карта Европейской Московии
Если посмотреть на всеми признанный атлас Меркатора от 1595 года, то видим опять самую большую страну мира – Тартарию, рядом с ней Европа. То есть получается, что в XVIII веке Московия уже откололась от своего материнского государства.
Рис. Меркатор. Атлас 1595 год. Тартария
Смотрим другую карту – Генеральская карта Сибири 1670 год, опять присутствует Тартария. Далее, если посмотреть на карту Герарда де Йоде от 1593 года, снова та же самая загадочная Тартария.
Рис. Генеральская карта Сибири 1670 г.
Рис. Герард да Йод. Карта Азии. 1593 год. Антверпен
Это ведь официальные карты, которые неподдельные, и в принципе находятся в свободном доступе. К сведению неверующих: зайдите в Московский Государственный Исторический Музей, что на Красной площади, в нем находится глобус, на котором так же изображена Тартария (1690 год).
Можете руками пощупать и глазами посмотреть даже у экскурсовода можете поинтересоваться об интересном государстве, которое никто как бы и не знает.
К большому несчастью почти все документы и материалы целенаправленно уничтожались, но карты уничтожить врагам было недосуг – как тогда без карт им пришлось бы жить?
Рис. Глобус в Московском Историческом Музее
Если снова вернуться к известным картографам, то на атласе от 1570 года Абрахама Ортелиуса – признанного во всём мире картографа – снова присутствует Тартария.
Рис. Ортелиус. Карта Тартарии. Атлас 1595 год.
Вот Вы видите множество исторических документов, некоторые можно пощупать руками и посмотреть глазами вживую (глобус в МГИМ), но разве раньше Вы слышали про такую огромную страну, разве хоть кто-то Вам говорил об этом – НЕТ, просто скромно замалчивалось. Что же получается – карт сотни (если набрать в Google или в Яндекс слово Тартария, то получите 58 000 страниц информации), а официальная история молчит!!! Давайте разберёмся, что же за страна такая –ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ, кто жил на ней и почему так называлась? Эта страна, 80 % которой составляли славяне, так же были и другие коренные народы. Когда жители других стран спрашивали тартар – кто Вы? Они отвечали мы дети Тарха и Тары, покровителей земель наших. Тарх и Тара это брат и сестра, Высшие Иерархи (Боги) – покровители земель Русских. Кстати наши предки Богами называли не какого-то непонятного идола, а конкретных людей, которые в силу своей генетики, усердия и правильного понимания Мира достигли Просветление Знанием (ВЕРА) и вышли с планетарного уровня развития на уровень Творца, и реально могли творить многие вещи, с точки зрения простого человека запредельные. Официально государство Тартария пропадает с мировых карт к 1773 году. Почему же так произошло? На территории Тартарии люди жили по древним Ведическим законам Риты и Рода. Что значит по Ведическим законам? Они (люди) жили на понимании мироздания, знали, как устроен мир вокруг них, они помнили и понимали кто их предки, откуда они взялись, почитали свой род. Религии как таковой на территории Тартарии не было, а была ВЕРА, что означает с древнеславянского – ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЗНАНИЕМ (Ве – веданье, знание, Ра – просветление, свет). Наши предки знали что, правильно развившись, получив багаж определённых знаний, т.е. не тупо заучив информацию, а понимая и прочувствовав определённые законы мироздания, начинаешь расти духовно и оперировать этими знаниями, понимая ответственность за свои поступки и деяния. И поднявшись по пути знания, получаешь возможности, которые сам заработал, сам прошёл этот путь и любой человек мог выйти на уровень творца.
При дальнейшем рассмотрении нашей официальной истории снова обнаруживается несостыковка и несоответствие фактам – Татаро-монгольское нашествие.
По официальной истории дикие племена монголо-татаров завоевали полмира и триста лет держали его в рабстве. Но если повнимательней поискать в источниках, то находим, что это неправда. Например, в Ремезовской летописи, составленной С.У.Ремезовым в XVII в. Никакого монгольского государства нет, а на территории современной Монголии видим Калмыкию.
Рис. Карты из Ремезовской летописи
То есть получается, что к XVII веку Монголия ещё называется Калмыкия, да и самого слова монгол не существовало, так как слово монгол происходит от древнегреческого слова МОГОЛ, что означает Великий. Давайте сделаем параллель: Великие Тартары (см. Энцикл. Британика 1771 г., Эдинбург) и Монголо-Татары, вывод напрашивается сам. Кстати Н.М.Карамзин в своих трудах Монголию называет Моголией (см. История Государства Российского). Упоминание слова"могол" встречается в китайских источниках с VIII в. н.э. В Ватикане и средневековой Европе до XV в. территория так называемой Татаро-Монгольской империи именовалась "Великой Моголией", а её многонациональное население - словом"моголы", подобно тому, как и сейчас обобщённо называют население разных стран: "американцы", "французы", "испанцы" и т.д. Однако после XVI в. вместо "могол" стали писать "монгол", добавив букву "н". Происхождение слова «Татары» мы уже рассмотрели, да и китайские хронисты называли тартарами все разноплеменные степные кочевые народы к северу от Китая, обитавшие в Великой Степи. Сначала они назывались "тартары", а затем с XVIII в. "татары". Среди них были волжские, крымские, белые татары.
Вывод: на старых географических картах до XVII в. территория по обе стороны Урала именовалась, как Тартария (Tartaria), о чём уже упоминалось выше.
Если посмотреть на древние предания о ЧингизХане. Хан Вы уже знаете,что это военный титул, а чингиз – высший военный титул сродни генералу. Настоящее имя Чингизхана было – Тимур (Тимучин). Древние источники описывают его высоким ростом, с роскошной бородой, с зеленовато-жёлтыми глазами. Заметим, что у монголоидной расы борода если и бывает, то очень редкая, да и высоким ростом они не отличаются. Персидский историк времён Орды Рашид АдДин пишет, что в семье Чингизхана дети рождались большей частью белокурые и с серыми глазами. Ни один прижизненный портрет Чингизхана до наших дней не дошёл, что как не странно. Официально Чингизхана описывают китайские портреты, написанные через триста лет после его смерти, да и на них он выглядит как чистокровный китаец а не монголоид….
Рис. Чингизхан. Национальный музей императорского дворца. Пекин.
Монгольские ханы писали свои указы в форме ярлыков, причём ярлыков, судя по летописям, было много. Что же сегодня о них известно? Надо полагать, что «монгольских» документов должно остаться много, так как они должны сохраняться особенно тщательно. А что же мы имеем в действительности? Только два ярлыка, и то сохранившихся не в государственных архивах, а в частных коллекциях. Например, ярлык Тохтамыша, по свидетельству князя М.А.Оболенского, был обнаружен в 1834 году в архиве польского историка Нарушевича. Оболенский писал так про этот ярлык: «Он (ярлык) разрешает положительно вопрос, на каком языке и какими буквами писались древние ханские ярлыки. Он писан разнохарактерными монгольскими письменами, бесконечно разнствующими, нисколько не схожими с напечатанными уже г. Гаммером ярлыком Тимур-Кутлуя 1397 года».
Рис. Ярлык Тохтамыша из архива Нарушевича>
рис. Комментарий Оболенского на ярлык Тохтамыша
Итак остались реальных только два «монгольских» ярлыка одного периода времени, так как Тохтамыш и Тимур-Кутлуй – современники, но написанных «нисколько несхожими письменами».
Рис. Ярлык Тимур-Кутлуя 1397 год.
Это странно, так как не могли за несколько лет разницы возраста документов так разительно измениться буквы гипотетического «монгольского» языка. В реалии буквы меняются столетиями, если не тысячелетиями. Итак, в западных частных архивах найдены только два «монгольских» ярлыка написанных на якобы «монгольском» языке. А где же ярлыки из русских архивов? Князь Оболенский писал по этому поводу: « Все возможные старания к отысканию других подлинных ханских ярлыков Золотой Орды, к сожалению, привели к точному убеждению, что все остальные подлинные ярлыки, быть может, ещё более любопытные вещи, вероятно, погибли во времена пожаров». Если сказать коротко, то получится следующее – в Русских официальных архивах никаких следов «монгольских» документов нет. Те два ярлыка, которые найдены в частных западных архивах, написаны разными письменами. Это наводит на мысль, что перед нами просто подделки, а фальсификаторы не договорились друг с другом. В отличие от этих сомнительных «монгольских» ярлыков есть настоящие татарские ярлыки. Например, ярлыки крымских ханов: грамота Гази-Гирея к Борису Фёдоровичу Годунову 1588 года, написанная на чётком, легко читаемом арабском языке с официальными пометками русской канцелярии, грамота Менгли-Гирея к польскому королю Сигизмунду, написанная на чистом итальянском языке. С другой стороны от эпохи «монгольского» ига осталось действительно много документов, только написанных на Русском языке. Это грамоты великих князей и ханов, церковные документы, просто переписи людей времён орды. Таким образом можно прийти к выводу, что «монгольский» язык существует, только на …. Русском языке. Защитники Миллеровской истории ответят, что после падения Орды все монгольские документы были уничтожены, монголы превратились в малую народность и забыли о своём великом прошлом (почитайте исследования Гумилёва об этносе монголов). Но почему то в своей современной письменности монголы до сих используют кириллицу. Если говорить о баскаках – законных представителей власти Золотой Орды, то по официальной истории это злодеи, которые собирали непомерную дань – десятину (сейчас самый маленький подоходний налог 13%). Но сами баскаки выглядят как-то странно с точки зрения канонической версии. Например: баскаком в Ярославле служит русский монах(!) по имени Изосим. В Устюге - русский, христианин, по имени Иоанн. Суздальская летопись 1303 года, упоминая о кончине баскака Кутлубуга, употребляет слово "представился" - то есть речь опять идет о христианине, единоверце! Никаких монголов и близко нет !!!
А самое показательное, что монголо-татары нисколько не озабочены судьбой своих же чиновников, направленных для сбора дани. Когда сразу в нескольких городах перебили всех баскаков, почему-то карательной экспедиции так и не последовало. Просто Александр Невский съездил в Орду и попросил отмены наказания для виновных. Кроме того, истребление баскаков было не просто стихийным бунтом, а как подчеркивают летописи, скоординированной акцией, проведенной самими князьями "... повелели убивать баскаков". То есть, татарам следовало отнестись к этому еще свирепее. Ну а то, что о баскаках летописцы отзываются с применением самых ругательных эпитетов, удивлять не должно ни капельки - покажите такую страну и назовите такую эпоху, где сборщиков налогов любили и уважали. Налоги вызывали нелюбовь с тех самых пор, как были придуманы. У Дюма в одном из романов есть великолепные строки: "Народ не любил его: во-первых, он был министром финансов, а министров финансов всегда не любят..." Существуй "монгольское иго" в реальности ордынские ханы просто обязаны были послать войска и покарать виновников убийства баскаков. Любая власть пуще всего свирепеет как раз от покушения на ее карман, то есть неуплату налогов. Она (власть) способна спокойно переносить разные высказывания и вопли оппозиции, газетную критику, но попробуйте ударить её по карману, будь то карман татарского хана или президента суверенной державы... Однако реально события, очевидно, были таким, что просто-напросто наследники Александра Невского предпочли спустить дело на тормозах, поскольку сила, такое впечатление, была не на их стороне. Не зря летописцы сообщают, что после истребления баскаков налоги для "Орды" отныне собирали сами князья. Возможно, мы наблюдаем знакомое явление, которое в наши дни называется "борьба федеральной власти с местной за налоговую политику". Проще говоря, "федеральный центр" в лице Александра Невского предпочитал собирать подати самолично и все их оставлять себе, а удельные князья, как и нынешние губернаторы, желали отстегнуть себе процент. И воспользовались смертью Невского, чтобы побороться за свой вариант... Ещё интересный момент, а какую систему мер и весов использовали "баскаки"? Русскую или монгольскую? И была ли у монголов какая-то система мер? Оказывается, что была. Есть книга "ОРОС-МОНГОЛ ТОЛЬ (Русско-Монгольский словарь)". Составлен коллективом Учкома под редакцией Ц.Дамдин-Сурэна и Ш.Лубсан-Вандана. Издан в 1942 г. в г. Улан-Батор учебным комитетом МНР.
Т.е. хотелось бы прочитать в объяснениях историков, сколько же "данов" пшеницы и прочего зерна должны были давать с каждого "хубияра" пашни русские "дворы"? А также сколько "сулагов" молока, "дэрвэлжин алдов" тканей? А каков был "ямский" налог на одну "хувь" перемещения по тракту? Или его меряли в "гадзарах"? Если доказывается, что монгольское иго 240 лет хозяйственно, политически и духовно давило на Русь, то надо полагать, не в русских же мерах измерений? И куда же эти слова потом подевались? Причем, та же ситуация и с календарем. Монголы с 1027 года используют свой монголо-тибетский исторический календарь циклами по 60 лет, скопированную с китайской системы календарей, но с монгольскими названиями. Вопрос: почему в летописях об этом нигде не упоминается? Итак выводы: почему-то многие характерные слова «Татаро-монгольского ига» ("орда", "ярлык", "баскак") почему-то практически совершенно не находят соответствий в монгольском и даже в татарском языках, зато имеют соответствия с языками германской семьи языков. Что же касается немецких корней важных слов периода «Татаро-монгольского ига»– "орда", "ярлык", "баскак", то можно вспомнить аналогичную историю из периода деятельности царя Петра I. И есть гипотеза, что владимирский князь Ярослав Всеволодович и его сын Александр Невский имели общение с немецким императором Фридрихом II, который на протяжении многих лет воевал с римскими папами (которые, в свою очередь, дважды отлучали его от церкви). Именно в рамках этой теории становится более понятным поход "монголов" в Европу через Венгрию к Адриатике в сторону Ватикана.
Теперь давайте рассмотрим денежные отношения времён «Татаро-монгольского ига». Дело в том, что если летописи можно переписать, документы можно уничтожить, карты подделать, фрески с православных храмов в Крыму после его присоединения можно содрать, а архивы изъять и уничтожить, то деньги – это такой предмет МАССОВОГО использования, подделать или уничтожить который практически невозможно. Ещё важным аспектом является то, что деньги это один из признаков НЕЗАВИСИМОСТИ конкретной страны наряду с территорией, населением, органами власти и армией. Если посмотреть книгу “РУССКАЯ МОНЕТНАЯ СИСТЕМА (Историко-нумизматический очерк)” (И.Г.Спасский, 4-ое издание, Ленинград, 1970), то видно, что у «монгол» почему-то на деньгах проскакивают русские буквы, а все монеты с середины XV века теряют текст арабским шрифтом согласно указанного источника.
А теперь зададим прямо противоположный вопрос: а в каких случаях с денег могут исчезнуть надписи на разных языках? Думается, только в единственном – если прекращают действие какие-то подписанные договоры. Вот, например, “1 рубль” СССР образца 1961 г. (сверху) и 1991 г. (снизу):
А что произошло в 1991, надеюсь, объяснять не требуется. Многие помнят это сами – еще не так много лет прошло с тех пор.
Итак, выпуск монет – это признак НЕЗАВИСИМОГО государства! Другими словами, с 1370-х годов московские князья были фактически независимыми. Но как написано в «Энциклопедическом словаре», еще 100 лет они находились под каким-то игом.
Если внимательно посмотреть на западные фрески и картины на тему «Монголо-Татарского ига», то можно видеть, что Орда изображается почему-то в виде настоящих КАЗАКОВ – с бородами, в папахах, с казацкими саблями в руках.
рис. Битва при Лейбнице 1353 год
Гордеев А.А. в «Истории казаков» указывает на переписку венгерского короля с папой Римским о составе войск Батыя:«Когда государство Венгрии от вторжения монголов как от чумы, в большей части было обращено в пустыню, и как овчарню было окружено неверными, именно: русскими бродниками с востока, болгарами и другими еретиками с юга..»
Так же картины серии Сергея Радонежского «Куликовская битва» показывают, что с двух воюющих сторон одинаковых воинов, отличающих друг друга только лики Христа над воинами…
Так что же такое тогда ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ??? Очевидно, что это просто-напросто гражданская война между Русскими и … Русскими.
За что же была эта война? Все мы знаем о крещении Руси. Есть много источников, указывающих, что крещение Руси проводилось мечом и огнём…
...При «язычестве», исконной русской ВЕРЕ, Русь процветала и бурно развивалась, и некие силы хотели погрузить Русь в болото рабских религий.
Христианство захватило Русь в 988 г. н. э. во времена правления князя Владимира. Как это произошло?
Официальную версию можно прочитать из официальной истории России, например «История России», Ишимов, Новосибирск, 1993
Краткая картина такая: До князя Владимира царило язычество и невежество, но как ни странно Русь при этом процветала. Соседние с Русью народы упрашивали Владимира перейти в их веру, и к нему приходило много послов от камских болгар, от немецких католиков, от евреев и от греков, и каждый расхваливал свою веру, подносил богатые дары. Владимир вначале оценивал эти веры по красоте.
Посоветовался с боярами. Они ему сказали: «Всякий свою веру хвалит, а лучше послать в разные земли узнать, где вера лучше». Владимир послал десять самых умных бояр к болгарам, немцам и грекам. У болгар они нашли бедные храмы, унылые молитвы, печальные лица; у немцев много обрядов, да без красоты и величия. Наконец они приехали в Царьград. Император узнал об этом и решил показать русским служение патриарха. «С патриархом служило множество духовенства, ИКОНОСТАС СИЯЛ В ЗОЛОТЕ И СЕРЕБРЕ, ФИМИАМ НАПОЛНЯЛ ЦЕРКОВЬ, ПЕНИЕ ТАК И ЛИЛОСЬ В ДУШУ». Внешняя красота и величие, роскошь и богатство поразили и восхитили боярскую комиссию, и когда она вернулась в Киев, то сказала Владимиру: «После сладкого человек не захочет горького, так и мы, увидя греческую веру, не хотим иной». «Ну что ж, быть посему, выбираем греческое христианство», - сказал Владимир.
И далее вместо пропагандисткой кампании и убеждения Владимир пошел крушить русскую религию и внедрять христианство силой и кровью.
Вот так преподносится процесс христианизации Руси. Из всей этой официальной истории следует, что сама процедура выбора религии у Владимира носила примитивный характер. И главную роль в этом выборе сыграла не осмысленность религии (ее никто и не разбирал), а внешняя красота ритуалов и стремление бояр к роскоши и богатству. То есть, по официальной версии, внедрение христианства на Русь было результатом глупости Владимира и его окружения.
рис. Князь Владимир креститель
А как же было на самом деле?
Вся эта официальная версия истории, мягко говоря, не очень правдоподобна. Вспомним, что официальный отец князя Владимира великий князь Святослав презирал христианство, прекрасно понимая его сущность. Однозначны его слова:«Вера христианьска — уродство есть». Как мог сын Святослава, зная мнение своего отца, вдруг ни с того ни с сего поменять Веру всех русских предков. Не бывало такого на Руси никогда. Да и основания для такого серьезнейшего решения, как смена многотысячелетней религии, не могут быть такими примитивными, как это описано в официальной истории. Да и народ бы не стерпел такого надругательства над тысячелетней религией предков. Повесили бы такогопоганого князя, и дружина бы не помогла.
Попробуем посмотреть, кто же такой этот князь Владимир, откуда он взялся.
Появление иудеев в Киевской Руси следует отнести к очень отдаленной эпохе. Иудеи, жившие до Владимира, были из Хазарского царства.
Около 730 г. евреи оседлали все хазарские, караимские племена и власть захватил еврейский царь или «каган». Каган вместе со своими сановниками принял иудаистскую веру и сделал ее господствующей в стране. Так возникло это еврейское царство. Царство было сильным. Даже Киев одно время платил ему дань, но длилось это недолго.
В 965 г. князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, а в 969 г. пала и столица хазар — Итиль.
Святослав завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси. Но после этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Их манило туда огромное торговое значение Киева, лежавшего на главном водном пути от греков к Варяжскому морю.
Внедрение своих людей в высшие эшелоны власти и совращение властителей через институт еврейских женщин — это один из наиболее любимых и действенных еврейских методов.
Мать князя Святослава княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу - девушку Малушу (ласкательное от имени Малка — на иудейском «царица»). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иудейском «царь») из русского города Любича, который в свое время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата ( В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж)
Раввины у иудеев практически всегда были левитами – «царского» колена иудеев. Обычно, иудейскую «невесту» специально готовили для её миссии. Обучали, так называемой, Чёрной Тантре – методам влияния и подчинения мужчин через секс. Хорошо обученная «иудейская невеста», весьма легко получала контроль над мужчиной. При этом, посредством Чёрной Тантры, производилось зомбирование мужчин, превращение их в легко управляемых марионеток. Используя многолетний опыт иудейского внедрения, Малуша, использовала момент - подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Князь Святослав, с малолетства воспитывался, как воин и подобных тонкостей не понимал. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала ее в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир.
Даже в «Повести временных лет» Владимир — внук раввина Малка остался фигурировать как «робичич», т. е. «раввиныч», однако в последующих официальных историях Современной России стал упорно переводится как «сын рабыни».
Сам князь Святослав Игоревич, очевидно, не хотел считать Владимира своим сыном, хотя и признал его. Ведь покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (родного брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь».
Новгородцы взяли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник «Повесть временных лет», 1864 г.).
Дабран-Добрыня не прятался за престолом, а думал о реализации тысячелетних иудейских планов. Вначале он посылает своего племянника Владимира на двухлетнюю стажировку в Западную Русь, где к тому времени славяно-арийская вера сильно деградировала в результате малозаметной подрывной деятельности иудеев-псевдоязычников. Именно эти, так называемые язычники задолго до появления Владимира медленно, но верно развращали западных руссов повсеместным насаживанием грубых идолов, храмов-капищ и, главным образом, принесением кровавых жертвоприношений. Чаще всего для этих жертвоприношений использовали невинных мальчиков, кровь которых пользовалась у евреев большим спросом.
Во время своей стажировки иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потерю власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путем внедрения рабской христианской религии - культа Дионисия.
Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной из бандитов, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой — скот по-иудейски) и узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал. Свою вторую жену, Рогнеду, он для начала тоже изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах ее связанных родителей-князей, которых потом велел убить.
Захватив княжеский престол, он по заранее разработанному коварному плану, начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных детей. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам для своего культа. Это обеспечило ему поддержку языческой части киевлян, вероятно, недовольной прохристианской политикой Ярополка. Десять лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали славяно-арийскую веру изнутри. В 983 г. после удачно осуществлённого похода на ятвягов (литовское племя, жившее в районе современного г. Гродно) Владимир решил принести благодарственные жертвы богам, на что старейшины и бояре постановили бросить жребий на отрока и на девицу, и на кого падёт жребий, того и принести в жертву. Жребий отрока пал на сына одного варяга, бывшего христианином. Сына он, конечно же, не отдал и заперся у себя дома. Тогда пришла толпа и растерзала их обоих — и осквернися кровьми земля руська, как передаёт древнейшая летопись повести временных лет. Только после этого Владимир внедрил христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить ему жизни (В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж).
Вначале Владимир со своей бандой поубивали языческих волхвов. Потом приглашенные Владимиром из Царьграда иудеи в поповских рясах начали войну с «поганым язычеством».
…На широких стогнах, в ночных кострах
Жгли языческое «чернокнижие».
Все, что русский люд испокон веков
На бересте чертил глаголицей,
Полетело чохом в гортань костров,
Осененной царьградской троицей.
И сгорали в книгах берестяных
Дива дивные, тайны тайные,
Заповеданный голубиный стих
Травы мудрые, звезды дальние.
(Игорь Кобзев)
В 996 г. князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю и начинает писать собственную. Но, несмотря на всё старание, Владимиру не удалось полностью ликвидировать исторические источники. Их было слишком много, и они были распространены очень широко.
Приняли чужую веру, проповедующую нищенство и внутреннее рабство, отказались от своего календаря. В общем, началось русское рабство, продолжающееся и по сей день.
Владимир отличался истинно варяжской жестокостью, необузданностью, пренебрежением всех человеческих норм и неразборчивостью в выборе средств — качествами, редкими даже для нравов тех времен. Получив отказ в руке полоцкой княжны Рогнеды — та не захотела идти за него, потому что Владимир был бастардом, незаконным сыном Святослава от древлянской рабыни-ключницы Малуши — Владимир идет на Полоцк войной, захватывает город и насилует Рогнеду на глазах отца и матери.
Как отмечает летописец, «был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Убив Ярополка, он тотчас берет его жену, то есть жену своего брата. А она была уже беременна. Родился сын, от Ярополка. И отношение к нему в семье было соответствующее. Как в свое время и к самому Владимиру. И вел он себя, надо полагать, тоже соответственно.… В общем, вырос Святополк, будущий убийца своих же братьев Бориса, Глеба и Святослава, прозванный летописцем Святополком Окаянным…
Но так или иначе, а князь Владимир, столь страшный в своих необузданных страстях, стал ключевой фигурой в истории Руси. Всё, что вершилось после него, — лишь следствие его (?) выбора веры.
Князь же Владимир через восемь лет после убийства Ярополка окрестил Русь и стал Владимиром Святым.(!???) Как заключает летописец, «был невежда, а под конец обрел вечное спасение».
Летописные свидетельства о насильственном крещении Руси
Лаврентьевская летопись. Древний текст см: кн. "Литература Древней Руси IХ-ХII вв". М., 1978. Перевод Б. Кресеня.
6488 (980). И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного - главу серебряну, а ус злат, и Хорса-Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь... Владимир посадил Добрыню, дядю своего, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу <...>.
Был же Владимир побежден похотью женскою, и вот какие были у него супруги: Рогнеда, которую посадил на Лыбеди <...>, от нее имел четырех сыновей: Изеслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и две дочери; от гречанки имел - Святополка; от чехини - Вышеслава; от другой - Святослава и Мстислава; а от болгарыни -Бориса и Глеба, а наложниц у него было 300 - в Вышгороде, 300 - в Белгороде и 200 на Берестове <...>. И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел спасение.
В год 6496 (988) пошел Владимир с войском на Корсунь, град греческий. <...> И послал к царям Василию и Константину, и так им передал: "Вот взял ваш город славный; слышал же то, что имеете сестру девою; если не отдадите ее за меня, то сотворю городу вашему (столице) то же, что и этому городу сотворил". И услышав это, они (Василий и Константин) опечалились, и послали ему весть, и так ответили: "Не пристало христианам выдавать жен за неверных. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное примешь, и с нами единоверен будешь".
<...> По божьему промыслу в это время разболелся Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что делать. И послала к нему царица (Анна) и передала: "Если хочешь избавиться от болезни сей, то крестись скорее; иначе не избудешь недуга сего". Услышав, Владимир сказал: "Если воистину исполнится это, то поистине велик будет бог христианский". И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тотчас прозрел он. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил бога: "Теперь узрел я бога истинного:"
<...> После этого Владимир взял царицу и попов -корсунских с мощами святого Климента <...>, взял и сосуды церковные, и иконы на благословение себе. <...> Забрал и двух медных идолов, и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью св. Богородицы. Корсунъ же отдал грекам как вено за царицу, а сам пришел в Киев. И когда пришел, повелел кумиры опрокинуть - одних изрубить, а других - предать огню. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево чувствует, но для поругания беса <:>. Вчера был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные люди <...>. И, притащив, сбросили его в Днепр. И сказал Владимир сопровождающим: "Если он где пристанет, вы отпихивайте его от берега, до тех пор, пока не пройдет пороги, тогда лишь оставьте его". Они так и сделали, как он велел. Как только оставили его за порогами, так принес его ветер на мель, которую потом прозвали Перунья Мель, так она и до сего дня называется. Затем послал Владимир по всему городу сказать: "Если не обратится кто завтра на реке - будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, - противен будет мне".
Мазуринский летописец. ПСРЛ. т. 34, М., 1968. Перевод Б. Кресеня.
6498 (992). Добрыня, Дядя Владимира, отправился в Великий Новгород, и все идолы сокрушил, и требища разорил, и многих людей крестил, и церкви воздвиг, и священников поставил по городам и селам новгородского предела. Кумира же Перуна посекли, и низвергли на землю, и, привязав веревки, повлекли его по калу, бив жезлами и топча. И в это время вошел бес в того бездушного кумира Перуна и в нем возопил, как человек: "О горе мне! Ох мне! Достался я немилостивым рукам". И сбросили его люди в реку Волхов и заповедали, чтобы никто его не перенял. Он" же, проплывая сквозь великий мост, ударил по мосту своей палицей и сказал: "Здесь пусть тешатся люди новгородские, вспоминая меня", и тут творили безумные люди многие годы, сходились в некие праздники и устраивали представления, и творили бои.
Иоакимовская летопись. Древний текст в кн. Татищев В.Н. История Российская, 1т. М., 1963. Перевод Б. Кресеня.
6499 (991). В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идет крестить их, учинили вече и заклялись все не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами или ласковыми словами их Добрыня ни увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней, и поставили их на мосту, как на настоящих своих врагов. Высший же над славянскими жрецами Богомил, который из-за своего красноречия был наречен Соловьем, запрещал людям покоряться.
Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, и учили людей, как могли. Но гибнущим в нечестии слово крестное, которое апостол сказал, явилось безумием и обманом. И так мы пребывали два дня и крестили несколько сот людей.
Тоща тысяцкий новгородский Угоняй, ездил повсюду и кричал: "Лучше нам помереть, нежели богов наших дать на поругание." Народ же оной страны, рассвирипев, дом Добрыни разорил, имение разграбил, жену и родных его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышленый и храбрый, приготовив ладью и избрав от ростовцев 500 человек, ночью переправился выше города на ту сторону и вошел в город, и никто не остерегся, так как все видевшие их думали, что видят своих воинов. Он же, дойдя до двора Угоняя, его и других первых мужей тотчас послал к Добрыне за реку. Люди же той страны, услышав про это, собрались до 5000, обступили Путяту, и была между ними злая сеча. Некоторые пошли и церковь Преображения Господня разметали и дома христиан стали грабить. А на рассвете подоспел Добрыня с бывшими с ним воинами, и повелел он у берега некоторые дома поджечь, чем люди были весьма устрашены, и побежали они тушить огонь; и тотчас перестали сечь, и тоща первые мужи, придя к Добрыне, стали просить мира.
Добрыня же, собрав воинов, запретил грабеж, и тотчас сокрушил идолов, деревянные сжег, а каменные, изломав, низверг в реку; и была нечестивым великая печаль. Мужи и жены, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: "Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете". И послал всюду, объявив, чтоб все шли ко крещению. <...> И пришли многие, а не хотящих креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста. <...> И так крестя, Путята шел к Киеву. Потому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечем, а Добрыня огнем.
Лаврентьевская летопись. Перевод Б. Кресеня.
6532 (1024). В тот же год восстали волхвы в Суздале, избивали они старую чадь по дьявольскому наущению и бесованью, говоря, что они прячут запасы. Был мятеж великий и голод по всей стране <...>. Ярослав же, услышав о волхвах, пришел к Суздалю; захватив волхвов, одних изгнал, а других казнил, говоря так: "Бог за грехи насылает на всякую страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, человек же не ведает за что".
6779 (1071). <...> В те же времена пришел волхв, обольщенный бесом; придя в Киев, он говорил и то поведал людям, что на пятый год Днепр потечет вспять и что земли начнут меняться местами, что Греческая земля станет на место Русской, а Русская - на место Греческой, и прочие земли изменятся. Невежды слушали его, верные же смеялись, говоря ему: "Бес тобою играет на погибель тебе". Что и сбылось с ним: в одну из ночей пропал без вести.
6579 (1071). Был голод в Ростовской области, и тогда восстали два волхва близ Ярославля <...>. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то же время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину <...>. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят боги?" Они же ответили: "Стать нам пред Святославом!" И повелел им Янь вложить рубли в уста и привязать их к мачте лодки и пустил их пред собою в ладье, а сам пошел за ними. Остановились на устье Шексны, и сказал им Янь: "Что же вам теперь боги молвят?" Они же ответили: "Так нам боги молвят: не быть нам живыми от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали". <...> Они же, схватив их, убили их и повесили на дубе.
6579 (1071) Такой волхв появился при Глебе в Новгороде; говорил людям, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, уверяя, будто "все ведает и предвидит", и хуля веру христианскую, уверял, что "перейдет Волхов перед всеми". И был мятеж в городе, и все поверили ему и хотели погубить епископа. Епископ же взял крест и облекся в ризы, встал и сказал: "Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же верует, пусть ко кресту идет". И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его пошли и встали около епископа, а люди все пошли за волхва. И начался мятеж великий между ними. Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил: "Ведаешь ли, что завтра утром случится и что сегодня до вечера?" - "Все предвижу". И сказал Глеб: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" - "Чудеса великие сотворю", - сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и пал он мертв <...>.
Никоновская летопись. ПСРЛ, т. 10., М., 1965; поет. Спб., 1862. Перевод Б. Кресеня.
6735 (1227) Явились в Новгороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхвования, и потворы, и ложные знамения творили, и много зла сделали, и многих прельстили. И собравшиеся новгородцы поймали их и привели на двор архиепископа. И мужи князя Ярослава вступились за них. Новгородцы же привели волхвов на двор мужей Ярослава, и сложили великий огонь на дворе Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели.
Так же можно изучить имеющиеся летописи периода X-XII веков, археологическими исследованиями и документами той эпохи, например трудами арабских и византийских авторов, посвящённых крещению Руси...
Ибо как раз из этих данных, не считая летописей якобы X века написанных на бумаге XVI века шрифтом XVII века, как раз и видно вымирание, обнищание и деградация Руси. Просто сравните описания Руси и её влияния на Византию Византийскими авторами в X и XII веках, географию походов и завоеваний Святослава храброго, с Владимиром Мономахом, таможенные документы о торговле с Русью Арабов в Х и ХII веках, отношения к нам в тот же период немцев и поляков, слова Арабского историка о сотне Русских городов в Х веке (причём, по его словам в Византии тогда было только ТРИ населённых пункта, которые можно было назвать городом) и скандинавское название Руси – Гардарика (страна городов) с тем, что стало тут в XIII - разоренный постоянными междоусобицами, раздробленный, обезлюдевший край. Причем НИКАКИХ внешних врагов за тот период на Руси не было. Только КРЕЩЕНИЕ... Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985, с. 50): «Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) «прекратили своё существование к началу XI в.» В результате крещения было уничтожено около семидесяти пяти процентов населения Руси. «За двеннадцать лет насильственного навязывания греческой религии, было уничтожено девять миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков и это – притом, что всего населения, до крещения Руси, было двеннадцать миллионов человек» (Дий Владимир «Русь Православная до принятия христианства и после»). Русский народ даже после такого издевательства не хотел принимать чужую греческую религию, так как у них была своя ВЕРА – православие , что означает знать (славить) законы, управляющие реальностью (правь) (из Велесовой книги в пер. Миролюбова). Поэтому в результате крещения и произошло обезлюживание территорий, уничтожение цвета нации. Чтобы всё это оправдать, и было выдумано Татаро-Монгольское иго. А война, конечно же, была….. только война была между Новой властью и старой ведической империей. К сожалению, в силу тех или иных причин Новая сила оказалась сильнее и взяла вверх.
В.В. Путин на выступлении в Кремле, на вопрос о Куликовской битве ответил, что история на самом деле не такая, как в учебниках. И с той и с другой стороны воевали тартарские конницы. Сейчас уже в нашем правительстве высшие руководители говорят о несоответсвии официальной истории с реальной историей. Делаем вывод: история России была в очередной раз переписана при Романовской династии, чтобы упрочить своё положение на троне. Дело в том, что в то время существовали предки настоящих ордынских царей, и они претендовали на царский престол. Поэтому Романовым было необходимо представить ханов, как врагов русских. И была придумана версия о противостоянии Орды и Руси, татар против русских. Романовы царствующую династию назвали татарской, введя совсем другое освещение реальной истории. Тем самым, практически не меняя реальных исторических фактов, по существу Романовы сильно исказили концепцию и смысл предшествующую им историю Руси. Но некоторые артефакты и документы всё-таки сохранились.
Давайте рассмотрим некоторые артефакты, которые ещё сохранились и признаны официальной наукой.
В конце XX века широкому читателю стали доступны Славяно-Арийские Веды. Они были изданы в конце 90-х годов.
Это целый комплекс документов, составленных из Сантий. Сантии это древние славяно-арийские документы, записанные на пластинах из сплава золота.
Эти пластины были обнаружены в Румынии в 1875 году, во времена правления Карла I, в монастыре, построенном на месте древнего Ведического капища. К сожалению Карл I принял решение переплавить большинство пластин на золотые монеты, но предварительно снял с них свинцовые копии. В настоящее время из найденных четырёхсот пластин доступны только сто золотых пластин, которые хранятся в спецхране Румынии. Радиоуглеродный анализ в институте ядерных исследований Румынии показал, что Сантиям более двух тысяч лет.
В них рассказывается о мировоззрении древних славян, наших предков, об их обычаях и образе жизни, сказы, которые позже переделали в сказки, которые рассказывают обычно детям. Так же в них упоминаются интересные летательные аппараты – вайтманы и вайтмары, на которых наши предки перемещались не только между планетами, но между созвездиями (чертогами) и галактиками. Это выглядит фантастично, но наши предки знали гораздо больше о космосе, чем мы сейчас. Почитайте например сказ о Ясном Соколе из чертога Финиста.
В конце тех же 90-х годов в Башкирии была найдена странная плита, которая представляла из себя точную 3-D карту юга Башкирии.
Эта плита состоит из трёх слоёв: нижний – монокристаллический доломит, который в природе в монокристаллическом виде не встречается, затем слой идентичен нанотитановому сплаву, а сверху что-то типа белого фарфора. Ещё на карте находятся древние письмена, которые вначале отнесли к древнекитайским иероглифам, но китайские учёные отвергли версию о китайском происхождении письма. На самом деле они записаны Рунницей. У славяно-арийцев было несколько видов письма, поэтому учёные сначала и отнесли их к китайским. Так же учёные сделали вывод, что на карте есть некая гидротехническая система, протяжённостью более 12000 км., и проложена так, что позволяет качать воду только за счёт вращения Земли. Это доказано математически. Член комиссии, академик РАЕН В. Кардашев говорит: «Я думаю, что объект рукотворный, и принадлежал древней цивилизации, о которой мы ничего не знаем».
Так же а ней есть гигантские плоские площадки ромбовидной формы, которые по предположению комиссии могли быть космодромами.
Кстати о Китае. Что такое КИТАЙ? Почему в Москве, в центре города, огороженная со всех сторон стеной часть города называется Китай-город? Китай по древнеславянски – изгородь(стена). Так же и страна Китай – страна за стеной. К сведению китайцы свою страну называют China, но не Китай. Если посмотреть на китайскую стену, то возникает вопрос: кем она построена, и от кого?
На этой фотографии одна сторона выше другой, да ещё и с бойницами. Очевидно, что большая сторона с бойницами, обращена в сторону того, против кого её строили. Но большая сторона стены почему-то обращена к югу, в сторону Китая. А в официальной истории говорится, что стена построена китайцами для защиты от северных диких племён-кочевников. По географическим данным, 80 процентов стены проходят через естественные препятствия - скалы, горные хребты. Это уже не стена, а система каких-то труднопреодолимых участков.
Представьте, бедные китайцы в непролазных горах строят стену от диких кочевников, где и без специального снаряжения не пройти, а её ещё охранять надо, а это ни много, ни мало, а целых 8 851,8 километров.И ясно, что сплошная стена в восемь с лишним тысяч километров препятствием для завоевателей не является, потому что ни одна армия не способна такую стену защищать. На каждый километр нужны тысячи солдат, а многотысячная армия всегда может создать еще большую концентрацию в одной точке и прорвать укрепление. Это азы военной стратегии.
Вот что говорит об этом президент Академии фундаментальных наук Андрей Александрович Тюняев: «Как известно, к северу от территории современного Китая существовала другая, гораздо более древняя цивилизация. Это неоднократно подтверждено археологическими открытиями, сделанными в частности, на территории Восточной Сибири. Впечатляющие свидетельства этой цивилизации, сопоставимой с Аркаимом на Урале, не только до сих пор не изучены и не осмыслены мировой исторической наукой, но даже и не получили должной оценки в самой России. Что же касается так называемой «китайской» стены, то говорить о ней как о достижении древней китайской цивилизации не совсем правомерно. Здесь для подтверждения нашей научной правоты достаточно привести только один факт. БОЙНИЦЫ на значительной части стены НАПРАВЛЕНЫ НЕ НА СЕВЕР, А НА ЮГ! И это отчётливо видно не только на наиболее древних, не реконструированных участках стены, но даже и на недавних фотографиях и в произведениях китайского рисунка. Ранее самими китайцами было сделано открытие о принадлежности древней китайской письменности другому народу. Есть уже опубликованные работы, доказывающие, что этим народом были славяне арии».
Сегодня Китайская Стена находится внутри Китая. Было ли такое время, когда она обозначала границу страны? И когда это происходило? Ясно, что если ее строили как пограничную стену, то в то время она должна была идти точно по политической части Китая.
Посмотрим на карту Цинской Империи второй половины XVII-XVIII веков, которая находится в академической 10-томной Всемирной Истории. На этой карте Великая Стена изображена подробно, со всеми ее мелкими изгибами на местности. Почти на всем своем протяжении она идет ТОЧНО ПО ГРАНИЦЕ КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
Если же посмотреть на карту Азии Герарда де Йоде, 1593 Антверпен, то опять граница между Тартарией и Китаем проходит по стене.
Опять же под руки попалась голландская карта Тартарии 1706 года и снова Китай граничит с Тартарией по стене.
Опять же под руки попалась голландская карта Тартарии 1706 года и снова Китай граничит с Тартарией по стене.
Можно сделать вывод, что политическая граница древнего Китая и древней Руси проходила по Китайской стене.
И если сопоставить реальные факты, то стену, очевидно, построили древние Русичи, наши с Вами предки, для обозначения раз и навсегда границы между государствами, чтобы не было раздора из-за этого.
Например, Славяно-Арийские Веды в широком смысле представляющие собой круг древних документов славяно-арийских народов, включая как четко датированные и имеющие авторство Веды, так и передаваемые устно и записанные народные предания, сказы, былины и т. п., упоминают, что Русичи возвращались из Древней Индии, после Первого х`Ари-йского похода. Долго шли Русичи мимо редких селений, которые встречались в Аримии - так Русичи называли Древний Китай. Правитель Китая решил развязать захватническую, грабительскую войну против Русичей. «Великий Дракон» - Китай побеждён был в этой войне и, это событие было увековечено в древней истории. Белый всадник - Витязь, поражающий копьём Дракона (древнего змея), был изображён на фресках и барельефах древних Капищ и различных строениях Великой Расы. Скульптуры с данным сюжетом ваялись из камня, отливались из благородных металлов и вырезались из различных пород деревьев. Эта победа была запечатлена на Образах (иконах) и отчеканена на монетах. В настоящее время, этот сюжет известен под названием Георгий Победоносец, поражающий копьём Дракона (змея).
В День Осеннего равноденствия, когда наступало время Нового года, в этот день Ариман (правитель Аримии) и Асур (Ас - Бог, живущий на Земле, Ур - обжитая, благодатная Земля) - Светлый Князь земли Свята Расы, заключили мирный договор между воюющими державами, Великим Драконом (Ариман) и Великой Расой (Асур). С той поры появилось новое летоисчисление от Сотворения Мира в Звёздном Храме (Сотворить Мир – заключить мирный договор, а Звёздный Храм это название года по древнему календарю -Круголету Числобога). С тех пор все белые народы считали лета от Сотворения Мира в Звёздном храме. А отменено это летоисчисление было только в 1700 году Петром I Романовым, который навязал нам византийский (юлианский) календарь, поскольку только с помощью Византийской империи Романовы пришли к власти.
В Лето 7208 (1699) Петр I перенес Новолетие на 1 Генваря и издал специальный указ: «Поелику в России считают Новолетие по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новолетие повсеместно с 1 Генваря Лета 1700 от Рождества Христова. А в знак доброго начинания и веселия поздравить друг друга с Новым Годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового Года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять - на то других дней хватает».
Получается, что одним указом царь Пётр заменил 7208 год от Сотворения Мира в Звёздном Храме на 1700 г от Рождества Христова и украл у Русских людей 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше не было.
Дата начала нового календаря была выбрана Петром I не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Иисус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. Первое Января христианской церковью отмечалось Обрезание Господне. Вот эту дату и выбрал Петр I. Он своим указом приказал всем отмечать начало нового календаря и поздравлять друг - друга с Новым Годом. Почему годом? При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому - что он считался языком простого люда. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках. Так вот слово Год (God) на этих языках означает Бог, т.е. своим указом Пётр заставил подданных поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше. Почему Новое Лето, а не год. Вспомним: древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга – «сколько тебе лет», а не «сколько тебе годов»,«достиг совершеннолетия», а не «совершенногодия».
У староверов и поныне летоисчисление ведётся от осеннего равноденствия (22-23 сентября). В отличии от 1-го января эта дата хоть как-то привязана к астрономическим событиям.
Сейчас мало кто помнит, что раньше даты в Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра.
До введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий, и даты всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до греческих монахов Кирилла и Мефодия. Всё логично. Если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про «просвещения неграмотных язычников» давно была бы забыта, как чья-то глупая шутка. Не зря же императрица Екатерина II говорила: «Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели».
Как же стало возможным то, что такие великие достижения, реальные факты были скрыты от нас? А произошло это во время Романовской династии с начало её становления. А власть они захватили незаконно, воспользовавшись смутным периодом истории. А между тем официальная биография основателя династии, боярина Фёдора Никитича Романова (он же патриарх Филарет), красноречиво свидетельствует о реальной истории прихода Романовых к власти в России.
Основатель династии Романовых – боярин Ф. Н. Юрьев-Захарьин, принявший позднее фамилию Романов, родился около 1555 г. в семье боярина Н. Р. Юрьева. Он был племянником первой жены Ивана Грозного Анастасии Захарьиной, и, соответственно, двоюродным братом последнего Рюриковича Царя Фёдора Иоанновича по женской линии. Фёдор Романов был женат, имел сына (1597 г.) и дочь. После пострижения в монахи в 1601 г. принял имя Филарет. Это единственный в истории России патриарх, у которого были дети, что абсолютно немыслимо по церковному уставу. Этот человек сумел не только организовать избрание своего несовершеннолетнего сына Михаила Царем Всея Руси, он и сам был избран «Великим Государем», т.е. Царем, оставаясь при этом и Патриархом, и единолично правил Московией до своей смерти в 1633 г.
рис. Михаил Фёдорович Романов
Филарет поставил Михаила Романова царем незаконно, так как еще жив сын настоящего предыдущего царя Дмитрия. Тогда Романовы просто объявляют Дмитрия «самозванцем». Правда, оставался ещё живой сын Дмитрия. Проблема была решена очень просто, Романовы повесили его на Спасских воротах. Объявив Дмитрия «самозванцем», Романовы убивали сразу двух зайцев. Во-первых, они скрыли незаконность избрания Михаила Романова, во-вторых, они избежали обвинения в цареубийстве (если Дмитрий "самозванец", то убийство его и его сына цареубийством не является!).
После смерти Филарета и его сына Михаила (в 1645 г.), правил его внук – «тишайший» Алексей Михайлович Романов.
рис. Алексей Михайлович Романов
Этот «тишайший» царь ввел на Руси крепостное право, уничтожил разрядные книги, отражавшие реальную историю русских родов. Именно он сподвиг Патриарха Никона на избиение «староверов», потому что у них еще сохранялись старые книги и правильное представление о событиях, связанных с захватом Филаретом власти в России. Именно «тишайший» Алексей Михайлович четвертовал Степана Разина на Красной площади в Москве в 1671 г. А ведь Степан Разин это не безродный разбойник, это выдающийся полководец , воевода и опекун юного князя Андрея Черкасского, сына кабардинского мурзы Камбулата Пшимаховича - представителя старой славянской династии.
На картах 1796 года страна в междуречье Волги и Дона, отнюдь не уступающая по размерам Московии, обозначена как Черкассия.
Дореволюционные российские историки не отрицают, что указанный район - исторические казачьи земли, но при этом называют его Дикое Поле, т. е. не управляемая Романовыми территория. Эта территория также не была подвластна ни Турции, ни Крымскому Ханству, ни Польше. Представляется вполне очевидным, что Черкассия - это казачья республика, дожившая до середины XVII века, такая же, как и Запорожская Сечь, ликвидированная вместе с остальными казачьими республиками только Екатериной II в 1775 г. после Пугачевской войны.
Поэтому воевал Алексей Михайлович не с «разбойником Стенькой Разиным», а с Черкасской армией и представителем старой славянской династии, то есть реального претендента на царскую корону.
Романовы, придя к власти, начали подменять мировоззрение славян.
Вначале Правоверное (Orthodoxia) христианство, буквально с греческого - «правильное учение» было подменено патриархом Никоном в 1653 году на Православное христианство.
рис. Патриарх Никон
Православие было близко русским людям, так как это древнее русское понятие, насчитывающее несколько десятков тысяч лет. Оно берет свои корни из Древней Ведической Русской ВЕРЫ. Русские люди славили «Правь», жили по Правде и назывались – ПРАВОСЛАВНЫЕ.
Соответственно, ПРАВОСЛАВИЕ на древнеславянском языке означает волшебное действо, совершенствующее формирующий мир. Патриарх Никон просто извратил понятие "православие", и создал нелепое словосочетание – «христианское православие». Далее он накладывает христианские праздники на ведические и подменяет их. Этот хитрый ход приводит к тому, что уже через поколение стало забываться ведическое прошлое. Следующим шагом стало введение нового календаря (Каляды Дар) Петром I, который украл 5508 лет истории, про которую уже никто не помнит. Хотя в официальной хронике до сих пор сохранилось старинное летоисчисление. Например, в Новгородской летописи старшего извода все даты записаны по старому стилю, ещё в Общероссийском Гербовнике Дворянских Родов, который находится в публичной библиотеке г. Санкт-Петербург, даты стоят по старому исчислению.
После нового календаря ПётрI вводит указ от 1722 года « О престолонаследии», по которому царь сам выбирает себе преемника. Именно в это время происходит засилье Руси западными проходимцами.
За что же Петра I прозвали «Великим»?
- За то, что он принёс западное искусство на Русь, взамен русского самобытного искусства.
- За то, что он принёс водку, которой до Петра на Руси не было. Из алкоголя была лишь медовуха, с содержанием алкоголя около 2%, да и употребляли её в ограниченных количествах. А Пётр I вводит государственную монополию на продажу водки, и буквально заставлял своими указами употреблять водку и придворным, и простым людям. Вместе с водкой Пётр I заодно отменяет указ своего отца Алексея Михайловича о запрете табакокурения: «которые люди, с табаком будут в приводе дважды или трижды, и тех людей пытать и не одинова, бить кнутом на козле или по торгом (на рыночных площадях). Аза многие приводы у таких людей пороти ноздри и носы резати. А после пыток и наказанья ссылать в дальние городы, чтоб, на то смотря, иным неповадно было делать», и начинает активно насаждать не только табакокурение, но и табаконюхание.
- За то, что он вводит на Руси рабство – крепостное право, закрепив то, что начали его дед и отец. До этого никогда не было рабства на Руси. До Петра, русские цари пытались сократить возможность передвижения крестьян, но никогда не лишали крестьян личной независимости. А Пётр I, подписав Указ о вольности дворянской, по которому дворяне, владевшие землей в качестве платы за службу, получили возможность жить на доходы от земли, заставив работать крестьян. По этому указу крепостные крестьяне теперь являются собственностью дворян-помещиков и закрепляются за ними, их стало возможно продавать как скот. Русский же народ никогда не терпел рабства и начал бежать. Бежали не только отдельными дворами, но и целыми деревнями: из некоторых имений убегали все без остатка. С 1719 по 1727 год числилось беглыми почти 200 тысяч - официальная цифра, обычно отстававшая от действительности.
- За то, что за время правления Петра I численность населения России сократилось с 18 млн. человек до 12 млн. человек. И это притом, что на Русь хлынул огромный поток западных авантюристов. Убыль населения «если вполне полагаться на переписные книги новой переписи, отписки, доношения и челобитные, в 1710 году достигала одной пятой числа дворов старой переписи; в ближайшие годы она возросла до одной четверти, а к 1715 — 1716 году поднималась выше, приближаясь к одной трети (то есть к 33%)»,как сообщает Клочков М.В. «Население Руси при Петре великом по переписям того времени».
- За то, что когда Пётр I «прорубил окно в Европу» или для Европы, запад начал активно укрепляться за счет России. По словам В.О. Ключевского Петр I «понимал народную экономику по своему: чем больше колотить овец, тем больше они дают шерсти». Начиная с 1704 г. вводятся такие налоги, как мельничий, пчелиный, погребной, трубный, хомутейный, шапочный, сапожный, ледокольный, водопойный, с раскольников, с бороды с бани и т.д. Косвенных налогов к 1724 году насчитывалось 40 видов. Не помогали и самые жестокие способы выколачивания налогов. Петровские финансисты должны были доносить императору, что «тех подушных денег по окладам собрать сполна никоим образом невозможно, а именно за всеконечной крестьянской скудостью и за сущею пустотой». Зато западная экономика начала подниматься.
Сообщения
Комментариев нет:
Отправить комментарий