четверг, 22 ноября 2012 г.

Напоминалки для себя...

1. Внешнее аналогично внутреннему.

2. Подобное притягивает подобное.

3. Начинайте обращать внимание на то, что происходит вокруг и внутри вас.

4. Если вы что - то замечаете вокруг и это вызывает у вас определенные
мысли и эмоции, следовательно, это присутствует в вас; вы должны извлечь из этой ситуации какой-то урок.

5. Если вам что - то не нравится в других, следовательно, это присутствует в вас.

6. Если мы чего-то избегаем, значит, за этим скрывается боль или страх.

7. Совершая что-то, присутствуйте при том, что вы делаете.

8. Попав в какую-либо ситуацию, присутствуйте при том, что происходит.
Если у вас появится желание сбежать, увидьте, как вы это делаете.

9. Совершив поступок, необвиняйте себя, а проанализируйте все, что происходило до, во время и после, включая ваши мысли, чувства и предчувствия, и извлеките из ситуации урок.

10. Ситуации порождаются или притягиваются нашими мыслями и блоками.

11. Наши блоки - это то, что мы должны узнать и понять об этом мире.

12. Если вы попадаете в одну и ту же ситуацию или постоянно болеете,
следовательно, вы проходите какой - то урок. Что вы должны понять из
этой ситуации?

13. Мы - причина того, что с нами происходит.

14. Не пытайтесь изменить мир или окружающих вас людей, измените сначала
себя. Когда вы измените себя, изменятся и окружающие вас люди,
изменится мир.

15. Если вы говорите себе и окружающим, что вы уже изменились, следовательно, вы не изменились совсем, это маска.

16. Если вы говорите себе и окружающим, что у вас в какой - то области
жизни все в порядке, следовательно, там полный беспорядок. Это говорит
маска. Именно здесь надо пристальнее всего вглядываться в себя.

17. Не рассматривайте даваемые вам советы и предлагаемую вам помощь как
намек на ваши недостатки и неспособность самому/самой решить задачу.

18. Когда у вас нет чего - то, что вы хотите иметь, следовательно, вы
либо не хотите, либо не намерены по-настоящему иметь это. Чтобы получить
нечто определенное, опишите себе четко, чего вы хотите. Учитесь гранить кристалл мысли.

вторник, 20 ноября 2012 г.

Другая задача истории...

понедельник, 29 октября 2012 г.

Виктор Шаубергер. Вода... секреты...

Нескончаемая сила воды


Виктор ШаубергерВиктор Шаубергер (1885-1958), простой лесничий, сделал, вероятно, самые фундаментальные открытия XX столетия и своей техникой завихрения открыл человечеству совершенно новые источники энергии.
Более 60 лет тому назад Виктор Шаубергер показал, как можно очистить нашу воду естественным способом, и как использовать ее огромную силу. Если бы мы воспользовались тогда познаниями Виктора Шаубергера, то у нас была бы не только хорошая вода, но и дешевая и чистая энергия из воды и воздуха. Стоило нам заменить нынешнюю гибельную технику взрыва - Explosion - биотехникой безвзрывного разрушения - Implosion, как все крупные проблемы человечества были бы решены. Именно поэтому они до сих пор не отпускают нас.
Бенжамин Зайлер
"Можно видеть, насколько позволяет история, что все, кто занимался выяснением загадки воды, были жестоко подавлены. Даже намеки, которые мы находим в древних книгах и которые объясняют нам сущность воды, в последующих изданиях исчезают. Сохранение тайны воды - это ещё и средство гарантии силы денег. Проценты растут только в несовершенной экономике.
Решив проблему генерации воды и сделав возможным получение любого объёма и любого качества воды в каком угодно месте, человек вновь освоит огромные пустынные земли и понизит тем самым как продажную цену продовольствия, так и продажную цену машинных мощностей до такого минимума, что отпадёт всякая выгода спекуляции этим.
Обилие продовольствия и экономичная производительность машин являются такими сокрушительными доводами, что общее представление о мире, а также все мировоззрение претерпят изменения.
Сохранение тайны воды - это крупнейший капитал из капиталов. По этой причине любой опыт, служащий ее раскрытию, беспощадно подавляется в зародыше".

Виктор Шаубергер, который написал эти слова более полувека тому назад, был незаурядным человеком. Человек, посланный Богом, чтобы вновь дать "просвещенным" людям древнее знание о сущности воды. Человек бескомпромиссной честности и полной преданности природе. Человек, который всю свою жизнь упорно боролся и, сломленным, умер в нищете и одиночестве.
Но он оставил наследие, богатство которого бесценно, а знания продолжают вдохновлять, становясь основой многих поразительных разработок. При этом Виктор Шаубергер открыл лишь то, что было уже давно известно инкам, монголам, древним жителям о. Крит или тибетским монахам, а именно: любая вода завихряется, и, если позволить ей течь естественным путем, можно произвести настоящее чудо.
Познания Виктора Шаубергера были революционными. Они опровергли несколько законов гидрологии и вышли широко за рамки того, что мы, люди, знаем о воде. Удивительно, что многие учёные до сих пор не понимают, о чём он говорил. Один из них, проф. Вильгельм Балтерс, был вынужден чистосердечно признать: "Как нам было понять язык Шаубергера, если его труд принадлежит будущему". Но будущее уже давно наступило!
Давайте вернёмся назад, к корням Виктора Шаубергера. Он родился в 1885 в глубинке, в австрийском г. Плёкенштен пятым ребёнком среди девяти других. Его дядя был последним императорским егерем в Бад-Ишле во времена Франца-Иосифа. Отец работал главным лесничим, как и дед, прадед и прапрадед. Виктор был настоящим "сыном леса": целыми днями он бродил один по глухой, похожей на дремучий лес местности вокруг Плёкенштейнского озера и наблюдал природу так близко и с такой тщательностью, на какую сейчас редко кто способен.
Отец Виктора хотел отправить сына в университет, чтобы он изучал там лесоводство. Но Виктор отказался, он считал, что преподаватели лишь исказят его непредубежденное естественное видение природы, как это случилось с его братом, поэтому пошёл учиться в обычное лесное училище и стал лесничим.
Первый его участок принадлежал князю Адольфу фон Шаумбург-Липпе: 21 тысяча гектаров почти нетронутого дремучего леса под Стейерлингом. Шаубергер любил этот девственный лес, который вряд ли видел кого ещё из людей. Нетронутая природа леса позволила ему получить первые впечатления и возможность проникнуть в сущность воды, что особенно интересовало Виктора.

Сила охлажденной воды

Первое, что Шаубергер понял, это то, что вода не любит солнечного света. Так, в лесу уже давно существовал источник, над которым стояла хижина из камня. Позже она обрушилась, и источник лежал под солнечными лучами открытым и незащищенным. Вскоре он внезапно иссяк, и никто не знал почему. Но когда над ним вновь построили каменную хижину, вода вернулась.
Ещё от древних римлян было известно, что они всегда закрывали свои источники каменными плитами с небольшой круглой насадкой для воды, в которую вставляли отводную трубу, но так, чтобы в неё не попадал воздух.

Вода любит тень. Поэтому все родники прячутся в густом лесу или глубоких расселинах скал. Бросающие на воду тень деревья и кустарники по берегам защищают естественно текущие реки и ручьи.

Кроме того, Шаубергер наблюдал, что поднимающаяся высокая вода паводка во время оттепели, когда вода нагревается, создает отмели из донных наносов, которые часто в холодные ясные ночи, когда вода охлаждается, смываются сами собой.

Отсюда он сделал вывод, что подъёмная сила и сила подсоса воды достигают максимума, когда температура воды низкая, а её течение свободное.

Впервые он доказал это зимой 1918 года, когда город Линц испытывал тогда из-за войны большой дефицит в дровах. В горах, на Прильгебирге, было повалено много леса, но не хватало вьючных животных и достаточного количества больших ручьев, по которым можно было бы сплавить лес.
И тогда никому неизвестный лесничий Шаубергер вызвался спустить лес в долину и выбрал для этого маленький горный ручей, полный подводных камней, о котором все эксперты единодушно сказали, что сплав леса по нему невозможен. Именно тогда впервые Виктор Шаубергер подвергся критике: взгляды его, мол, неправильны, а наглость неслыханна. Шаубергеру не раз пришлось вразумлять своих критиков.
Он дождался раннего утра, в это время вода самая холодная, и безошибочно, в нужный момент, залил лес водой. За одну ночь весь сплавной лес, 16 тыс. фестметров, был спущен в долину. Позже Шаубергер станет известен своими замечательными сплавными устройствами.

О "парящих" в воде камнях

Следующим феноменом, необычайно завораживающим Виктора Шаубергера, были форель и лосось в горных ручьях. Каким образом форели удавалось неподвижно замирать в самых бурных потоках? Как она молниеносно уходит против течения вместо того, чтобы быть унесенной водой, да ещё вверх, к поверхности, а не в спасительную глубину? Не связана ли такая высокая способность форели с температурой воды? 
Задумано - сделано: Шаубергер подогрел около 100 л воды и вылил её выше по ручью от того места, где водилась форель. Такое количество воды не могло заметно нагреть воду в ручье, но все же... Через некоторое время форель стала проявлять беспокойство, чаще бить плавниками. Она с трудом удерживалась на своем месте, а вскоре была смыта течением вниз.
Графический продольный разрез участка русла реки, на котором видно, как с помощью простой яйцеобразной конструкции можно завихрить водные массы и смешать холодную грунтовую воду с тёплой водой поверхности, задав водам реки правильную температуру.
Виктор Шаубергер спрашивал себя, как форели удается преодолевать подводные препятствия и водопады? Почему она выпрыгивает тем выше, чем более бурно и стремительно вода падает вниз? Он наблюдал, как форель без движения высоко парит в падающей струе и вдруг с силой бросается сверху в водный поток, просто так. Ответ Шаубергер получил только через десятки лет интенсивных наблюдений за водой.

Сегодня нам известно, что любая сила, материальная или нематериальная, создает равную по силе противодействующую силу. Точно так же, как торнадо выносит завихрением воздушные массы наружу, чтобы втянуть их затем в себя, так и естественно текущая (завихрённая) вода производит энергию, направленную навстречу движению воды.

Этот энергетический поток, который можно видеть в водопаде как яркий световой канал внутри водной струи, и использует форель. Она втягивается потоком, как в середину водяного смерча.
Шаубергер сделал ещё одно невероятное открытие: лунной холодной зимней ночью он увидел, как в одном водоёме, образованном горным ручьём, камни, величиной с голову, поднимались с грунта и, кружа, как форель перед большим "прыжком", поднимались на поверхность воды, покачиваясь на ней! Тяжёлые камни! Шаубергер не верил своим глазам. Какая сила поднимала их? Это была та же дремлющая в воде сила левитации, позволяющая форели "прыгать".
Правда, левитируют не все камни. Лишь отшлифованные яйцеобразные камни, казалось, танцевали на воде без каких-либо усилий, угловатые же неподвижно лежали на дне. Почему?
Потому что яйцеобразная форма - дитя вихря.
С точки зрения геометрии, она образуется в недрах гиперболического вихря, а т.к. вода тоже завихряется, яйцеобразная форма особенно легко реагирует на это движение, и камни могут преодолеть силу притяжения.
Это можно проверить самому: берется круглый тонкий высокий сосуд, наполняется водой, и в него кладётся яйцо. Как только вы начнёте слегка завихрять воду (например, карандашом), то можно видеть, как яйцо медленно отрывается от дна и парит высоко на поверхности до тех пор, пока сохраняется вихрь.
Опыт безвзрывного разрушения, проведенный сыном Виктора Шаубергера Вальтером. Видно, как вода образует гиперболический вихрь, точно соответствующий закону звука (1/ n х п=1). Речь идёт о так называемой "звучащей башне".

"Чудеса техники", скопированные у природы

Так как у князя Адольфа фон Шаумбург-Липпе были финансовые проблемы, он решил большую часть леса на участке Шаубергера превратить в деньги, но транспортировка из отдалённой области съедала большую часть выручки. Экспертами был сделан ряд предложений, но ни одно из них не подошло. Когда князь обратился к своему лесничему, тот пообещал снизить транспортные расходы с 12 шиллингов за один фестметр до одного шиллинга.
Прежде всего Шаубергер построил сплавное устройство своей конструкции на собственные деньги. Сплавной лоток растянулся на 50 км. Он не двигался в долину наикратчайшим путём, а, извиваясь, уходил вперёд. Такого ещё не видел никто. Время от времени Шаубергер сливал воду из лотка и подводил свежую из горных ручьев, потому что стволы, по его словам, хорошо скользят в холодной воде.
Виктор Шаубергер опирался не только на собственные наблюдения, но и на знания своей семьи, накопленные несколькими поколениями. Ещё отец учил, что вода под лучами солнца становится уставшей и ленивой, в то время как ночью и особенно при лунном свете - свежей и живой. И дед, и отец умело направляли водяные лесоспуски. Благодаря ритмически меняющимся поворотным направляющим, они заканчивали их так, что вода местами поднималась в гору.
Решение, которое принял Шаубергер, заключалось в том, чтобы придать воде правильное движение и температуру. Построенный им деревянный лоток имел поперечный разрез, подобный тупому концу яйца. Он следовал изгибам горных долин, "потому что вода сама показывает совершенно естественный путь, которым хочет течь, с тем, чтобы оптимально удовлетворить свои требования, потому нам следует руководствоваться её желаниями". Задача техники не исправлять природу, а строить по готовому образцу.
К тому же Шаубергер настаивал на том, что разница температуры воды даже на десятые доли градуса имеет большое значение. Это вызвало невообразимый смех среди гидрологов. Когда же Шаубергер добавил, что даже у человека изменение температуры тела в две десятых уже показывает, болен он или нет, его окончательно сочли сумасшедшим.
Учёные, казалось, поначалу были правы: в первый пробный спуск сплавной лес остался лежать, хотя вода была холодная, а направляющие дугообразные кривые правильно рассчитаны.
Шаубергер был в отчаянии. Но тут ему помогло провидение в виде змеи, пересекавшей у него на глазах пруд. Как ей удается без плавников так стремительно двигаться по воде?
При наблюдении за движениями змеи, в голову пришла мысль. Шаубергер поспешил назад, чтобы к дугообразным кривым желоба прибить подобие направляющих рельсов, которые должны были придать воде движение, похожее на змеиные.
Успех был ошеломляющим. Огромные брёвна, тяжелее воды, бурно уходили, извиваясь, в долину. Восхищённый князь сделал Шаубергера главным управителем всех своих участков. Скоро правительство в Вене тоже прослышало о незаурядном лесничем и поставило его имперским консультантом по сплавным устройствам. Жалованье Шаубергера было в 2 раза выше жалованья специалиста с высшим образованием такой же должности. К тому же, оно выплачивалось золотом, что было большим исключением в то инфляционное время.

Борьба с учеными

Все это, конечно, не способствовало приобретению друзей среди учёных. И то, что все копии с устройств Шаубергера у экспертов не функционировали и каждый раз приходилось обращаться к Шаубергеру лично, не помогало улучшить отношения. После того, как многие учёные направили в парламент письменный протест против завышенной оплаты Шаубергера, и правительство хотело незаконно лишить его жалованья, бескомпромиссный лесничий сделал выводы и перешёл в крупную австрийскую строительную фирму.
Для этой фирмы он построил сплавные устройства во многих странах Европы, все они были оценены как "чудо техники".
Но и здесь Шаубергера ожидало противодействие со стороны коллег: специалистов и техников. Он расстался с фирмой, но не столько из-за интриг, сколько из-за того, что владелец фирмы, алчный к деньгам, хотел нажиться на договоре с Чехословакией. Когда Шаубергер узнал об этом, он покинул фирму.
Но один учёный всё же помог ему - проф. Форхгеймер, один из ведущих гидрологов того времени. Он принял Шаубергера сначала очень скептически, но быстро убедился в его знаниях. К тому же Форхгеймеру нечего было терять: "Я рад, что мне уже 75 лет. Мне не очень повредит, если я вступлюсь за ваши идеи. Когда-нибудь придёт время, и они все поймут".
Форхгеймер организовал форум, на котором присутствовало много профессоров, Шаубергер должен был выступить со своими теориями. Но присутствующие не проявили почти никакого интереса, были ироничны и снисходительны. Когда один из них нагло потребовал, что желает коротко и ясно услышать, как регулируются водотоки, Шаубергер рванул на себе ворот и выпалил: "Как у кабана, когда он мочится!". Наступила тяжёлая пауза...
Тут вскочил, спасая положение, Форхгеймер и заявил, что Шаубергер совершенно прав, т.к. вода действительно течёт, завихряясь, дугообразно, это можно наблюдать, например, по струе мочи. После этого он начал исписывать доску символами и формулами, попутно объясняя их.
"Я не понял из этого ни единого слова", - признался потом Шаубергер. Но другие профессора стали посматривать на него с интересом. Дискуссия продолжалась два часа, причём публика обращалась теперь к Шаубергеру подчеркнуто вежливо и дружелюбно.
К чести Форхгеймера следует отметить, что он отбросил свою академическую гордость и открыто заступился за Шаубергера, взгляды которого считал не только "открывающими новый путь в области техники строительства дамб и гидротехнических сооружений", но был убеждён, "что придёт день, когда благодаря идеям Шаубергера... изменится окружающий мир". Так писал он 50 лет тому назад в одном специальном журнале.

Как очистить реки дешевым и естественным способом

Всю свою долгую жизнь Виктор Шаубергер мог наблюдать гармонию воды и леса. Он понимал, что без леса вскоре не станет и воды. Он видел нетронутые горные ручьи там, где родился: грунт их порос мхом, даже при сильнейших осадках они никогда не выходили из берегов.
Но когда лес вырубался, первыми реагировали на это ручьи: они становились заброшенными, мох из грунта вымывался водой, ложе ручья становилось нечистым, покрываясь мусором и илом. Температура воды поднималась, т.к. не было рядом леса с его спасительной тенью. Впоследствии ложи ручьев и русла рек разрушались, а берега размывались. Сильные дожди или таяние снегов приводили к наводнению.
По этой причине стали разрабатываться сооружения по укреплению откосов, одевшие водотоки в камень и бетон. Но эти сооружения выпрямили водоток, сковав его, как корсет. Вода не может при этом течь свободно, с журчанием и завихрениями. Она постоянно пытается разрушить сооружение и выйти из искусственного заточения, что влечёт за собой огромные расходы, т.к. сооружения требуют частого ремонта.
В конце 20-х годов Шаубергер стал яростно бороться со сплошной вырубкой леса и сооружениями для укрепления ручьев, уверяя, что с леса можно погашать и выбивать лишь проценты. Он, сам строивший раньше сплавные устройства, отказался от этого, когда узнал, что его установки чаще всего служат повальной вырубке целых лесов.

Шаубергер знал, что вода всегда стремится к восстановлению своего равновесия: река сама может привести в порядок русло, если только позволить ей течь естественным путем.

Шаубергер видел человеческое вмешательство не в спрямлении русла, а в том, чтобы помочь реке вновь естественно бурлить: "Водотоком никогда не управляют от его берегов, но всегда изнутри, от текущей среды".
В 1929 и 1939 годы он подал заявку на патенты по контролю за горными ручьями и регулированием рек, согласно которым, с помощью установки тормозящих элементов, в соответствующих местах ось потока реки направлялась в середину, тогда течение не размывало дна или не осаждало песок. Шаубергер разработал также метод смешивания поверхностных тёплых вод с холодными грунтовыми водами, чтобы сравнять в данный момент температуру воды и воздуха. Он знал, что температура воды оказывает влияние на поведение течения реки.
Трагическим примером умирания реки является Рейн. Когда-то это был спокойный, могучий поток с кристально чистой водой, можно было видеть его дно. Ночью поверхность реки светилась вспыхивающими золотом световыми разрядами, возникающими от трения сталкивающихся голышей, отсюда возникла легенда о золоте Рейна, согласно которой гномы изготавливают в своих кузнях на дне реки чудесные украшения.
Когда швейцарское управление высокогорными лесами начало вырубать лес в верхнем течении Рейна, это нарушило равновесие, и он стал заиливаться. Для увеличения скорости течения, чтобы река сама очищала свой водоток, начали спрямлять Рейн. Теперь ил переместился вниз по течению. Пришлось уже там выравнивать русло. Наконец, вся река была спрямлена и, как следствие, началось ее полное заиливание. Причиной всего явилась вырубка леса: был нарушен не только экологический момент, но не стало мощного эффекта охлаждения. Из-за испарения в кронах деревьев тепло вытягивается из корневой системы, и лес охлаждает грунтовые воды и почву.
Так как на спрямленных берегах отсутствовал лес, температура воды поднялась. Осадки не могли теперь впитываться почвой и беспрепятственно текли в Рейн, затапливая обширные области. Это вынудило возводить стены ещё выше, вычерпывать ещё глубже, пускать ещё больше денег на ветер к радости строительных компаний). И ничто не может измениться в этом чертовом круге.

Игнорирование властями предложений Шаубергера

После крупного наводнения в 1935 году Виктор Шаубергер предложил немецким властям прежде всего провести санирование Рейна собственными силами:
"Углубить Рейн на 4-6 метров - это лишь вопрос техники. Все решается регулированием температуры воды и стоит лишь долю от того, что обычно расходуется на корректировку рек".
Отложения и заиление есть признаки того, что проточные воды находятся в стадии умирания. Признаки эти исчезнут, если дать реке новую жизнь, придав ей соответствующий импульс. Его Шаубергер хотел достичь с помощью так называемого "энергетического тела" - простого элемента регулирования, имеющего соответствующую форму. Он и должен был придать воде описанное выше движение. В этом случае река смогла бы очиститься сама. В том, что этот простой метод работает, Шаубергер уже убедился: "Когда я встроил такое энергетическое тело у себя дома в Стейерлингском ручье, в течение одной ночи река промылась настолько, что сотни кубометров песка и наносов попали в так называемый пескоулавливатель, а ручей за одну ночь опустился вплоть до скалы".
Этот метод Шаубергера был испытан в 1989 году в институте города Кальмара Швеция и подтвержден в лабораторных условиях. Шаубергер описал властям, как внутренняя масса воды в середине реки при её регулировании потечёт быстрее, и, следовательно, унесёт большие наносы - ламинарное движение, в то время как бурлящая вода по краям автоматически раздробит и разотрет более мелкие наносы - турбулентное движение, пока они не осядут по берегам в виде минерального песка, благодаря чему у реки будут плодородные берега, на которых позже появится все богатство растительного мира "и, защищая, склонится перед матерью всего сущего - водой".
Но никто не обратил внимания на предложение Шаубергера. Подобный горький опыт он получил уже три года назад: в 1932 году Шаубергер написал подробную статью о том, что нужно предпринять для того, чтобы простым способом вновь сделать Дунай прекрасной рекой, какой он был когда-то. Его статья была принята в официальный бюллетень международной комиссии по Дунаю, которая рассматривала предложения от всех сопредельных по Дунаю государств. Когда власти с ужасом узнали, что статья Шаубергера опубликована в таком солидном издании, они, недолго думая, отозвали весь тираж, уничтожили его и в октябре 1932 года отпечатали на огромную сумму, свыше 100 тыс. шиллингов, новое издание, где статьи Шаубергера не было...
Итак, Дунай и Рейн, а вместе с ними большинство других рек и сейчас, 60 лет спустя, лежат закованные в убивающий дух жизни корсет, только лишь с той разницей, что сегодня им нужно ещё бороться со все увеличивающимся объёмом ядохимикатов.

Лес - колыбель воды

Для "обмена веществ" воды Шаубергеру были важны не только гармоничная согласованность ламинарного и турбулентного движений, но и "позитивное изменение температуры". Под этим он понимал приближение температуры воды к +4 градусам по Цельсию. При такой температуре и одновременно циклоидальном спиральном движении - завихрении энергия воды увеличивается, вода становится свежей и живой, т.к. благодаря "эмульсии" образуется "новая" вода, в которой кислород растворяется водородом.
При "негативном изменении температуры" , т.е. нагревании воды свыше +4 градусов по Цельсию, наблюдается снижение энергии воды и её биологически плохое качество. Вода утрачивает свою подъёмную силу, в ней появляются патогенные эмбрионы.
Шаубергер описал кругооборот воды, как она циркулирует между небом и глубинами земли. Важным связующим звеном между ними является лес: из-за испарения над кронами деревьев лес отнимает у почвы тепло. Такое охлаждение дает возможность грунтовым водам подняться вверх особенно в сухие периоды: по принципу Архимеда более тёплые массы воды не могут находиться под холодными.
Если же лес вырубается, то лесосека сплошной рубки нагревается под прямыми лучами солнца; грунтовая вода, а вместе с ней отложения питательных солей опускаются на глубину, где они становятся недоступными для корней растений: источники смолкают... Впоследствие закарстовывается вся местность. Можно понять, почему Виктор Шаубергер называл лес "колыбелью воды".

Жизненная важность качественной питьевой воды

Шаубергер был также против обычной сегодня подачи грунтовой воды наверх насосом. С его точки зрения, грунтовая вода "не созрела", чтобы использовать её как питьевую воду. Она должна ещё полежать глубоко под землей. Только вода, которая сама выходит на поверхность, т.е. вода источника, является достаточно созревшей, т.к. она прошла весь цикл развития.

Шаубергер рано понял необходимость конструирования приборов, которые снабдили бы человека питьевой водой, имеющей качества воды источника.
"Сегодня, когда почти все здоровые источники или смолкли, или вода в месте своего рождения перехватывается и подается в селения по безграмотно построенным трубопроводам, почва и весь животный мир переведены на несвежую, безвкусную, а следовательно, нездоровую воду", нужна экстренная помощь.
Ведь "люди, которые вынуждены год за годом пить только хлорированную воду, могут однажды подумать, а как же влияет на организм вода, насильственно лишенная химическими добавками своей природной способности проявлять жизнь.
Хлорированная и физически разрушенная вода ведёт не только к закономерному физическому распаду, но и является причиной проявления духовного распада, а отсюда систематической дегенерации человека и всего живого".
И в 1930 году Шаубергер сконструировал свой первый аппарат по обогащению воды в форме яйца. Сегодня существуют различные разработки по принципу завихрения Шаубергера, одной из которых является прибор VITA VORTEX. Свои познания Виктор Шаубергер применял и в сельском хозяйстве, где с помощью различных яйцеобразных конструкций, спиральных плугов, специальных компостов и старых крестьянских премудростей, которые в свете его теории вдруг стали понятными, добился больших успехов. Он даже способствовал увеличению урожая, причём без применения химических удобрений.

О безвзрывном разрушении (Implosion) и взрыве (Explosion)

Но, пожалуй, самым важным открытием Шаубергера была сила безвзрывного разрушения. Это, без сомнения, его самое революционное открытие, поскольку оно довело нашу технику взрывных работ до абсурда.
Вся вселенная находится в движении (по Гераклиту, "panta rei" - всё течёт), а именно, в движении (открытой) спирали. В этом потоке проявляются две силы. Существует поворачивающийся вправо, направленный вовнутрь вихрь безвзрывного разрушения или притягивающая, всасывающая центростремительная сила. Она есть созидающая, формообразующая и способствующая качеству сила. Вся природа построена на такой силе. Каждое растение, каждое животное, каждый человек, вода - всё в своём творчестве воспринимает позитивную жизненную энергию и избавляется от несовершенного.
В противовес созидающей силе безвзрывного разрушения существует вырождающаяся или дегенеративная сила взрыва. Она - это поворачивающийся влево, направленный наружу центробежный вихрь энергии распада. Такую форму движения распада природа применяет только для растворения уже отработанного комплекса, например, мертвого организма.

Шаубергер писал: "Центростремительное циклоидальное спиральное движение соответствует понижающейся температуре, сжатию и концентрации. Центробежное движение равно по значению поднимающейся температуре, теплу, растяжению, расширению и взрыву".

Так что теория о том, что вселенная образовалась путём взрыва, просто чепуха. Ведь сила взрыва, которую мы используем в наших двигателях внутреннего сгорания, не только разрушительна по своему существу, но и крайне неэффективна. Коэффициент полезного действия большинства двигателей внутреннего сгорания не составляет даже 50%, другими словами, более половины высвобожденной энергии растрачивается впустую чаще всего в виде тепла, автомобили можно назвать в шутку "обогревателями местности". И это не только ужасающее расточительство нефти, угля, газа и т.п. По словам Шаубергера, их следует оставить лежать в земле, потому что они необходимы для образования воды, но и, в прямом смысле этого слова, "техника смерти", несущая всему миру последствия, угрожающие жизни, которые природа может познать лишь при распаде и разложении. Сомнительным "венцом" этого фальшивого принципа является расщепление атома.
Шаубергер взял в качестве образца созидательные силы природы - "В растении ведь ничего не взрывается!", которые, благодаря минимуму расхода энергии, достигают максимума производительности.
"Наша современная техника ведёт себя, напротив, как крестьянин, который весной бросает в землю семь картофелин, чтобы осенью выкопать одну".

При этоm Шаубергер возлагал надежды не на давление и температуру как в двигателях внутреннего сгорания, а на силу засасывания, на "вечно женственное начало" - силу безвзрывного разрушения. Такая биотехника не создает отходов или отработанных газов, а производит энергию по тарифу, почти равному нулю.

С такой точкой зрения Шаубергер, конечно, не приобрел себе друзей. Так, например, союз инженеров и архитекторов поместил его под видом исследования состояния здоровья в сумасшедший дом. К счастью, ему удалось вскоре покинуть его, т.к. врач аттестовал Шаубергера как совершенно здорового и в высшей степени разумного человека.
То, что его техника функционирует, Шаубергер доказал на своих "всасывающих" и "форелевых" турбинах для гидроэлектростанций, коэффициент полезного действия которых был намного выше, чем у обычных турбин. Технический институт города Штутгарта провёл в 1952 году опыты, которые однозначно доказали, что правильно завихряемая, вода в состоянии компенсировать силу трения! Эти данные были подтверждены в 1981 году в Королевском техническом институте города Стокгольма.

Создатель привода для левитации

Основываясь на естественном завихрении воды и воздуха, Шаубергер сконструировал домашние мини-электростанции и даже приводные двигатели для самолётов. Изобретатель первых реактивных самолетов Хейнкель, должно быть, "позаимствовал" свои идеи у Виктора Шаубергера.
Понятно, что нацисты следили за Шаубергером и поставили его перед выбором: или руководство научно-исследовательским лагерем, или расстрел на месте. Во время войны Шаубергер разработал новые типы приводных двигателей для ракет.

"Если воду или воздух заставить двигаться "циклоидально" - спирально под действием высокооборотных вибраций, то это ведёт к образованию структуры из энергии или высококачественной тонкой материи, которая левитирует с невероятной силой, у влекая за собой корпус генератора.
Если доработать эту идею согласно природным законам, то получится идеальный самолёт или идеальная подлодка, и всё это почти без затрат на производственные материалы".


Функционировал ли фактически такой "НЛО-привод" в натуральную величину, вопрос спорный, но испытательный образец пробил крышу фабрики: он весил 135 кг и стартовал всего лишь с 0,05 л.с.

Позже американские оккупационные власти конфискуют всю документацию по проведению опытов, а Шаубергера захватят на 9 месяцев "в плен", в это время русские обыщут его квартиру в Вене, а затем взорвут её, чтобы никто не нашёл его исследований по левитации. Когда американцы отпустят Шаубергера, они запретят ему под угрозой ареста заниматься в дальнейшем исследованиями в этом направлении.
Виктора Шаубергера можно по праву считать одним из отцов свободной энергии, получения энергии из "ничего"... Ясно, что он имел много предложений в сфере экономики. Шаубергера приглашали правительства России, Англии, Франции, Югославии и Болгарии. Хорошие предложения поступили также от английских финансовых и еврейских промышленных кругов. Как сказал сам Шаубергер:
"Я стал бы за короткое время миллионером, если бы решился взяться за дело в таком объёме прежде, чем полностью созреет идея".
Но этот несгибаемый, отважный, не идущий ни на какие компромиссы честный человек отклонил все предложения, потому что внутренний голос подсказывал ему, что придёт время, когда его открытия послужат оздоровлению науки всего мира.

Метод безвзрывного разрушения делает атомную энергию ненужной

Так как Шаубергер знал, что ни одна отрасль экономики не решится на переход с техники взрыва на биотехнику, он не ожидал никакой поддержки со стороны промышленности. Шаубергер не доверял, прежде всего, монополистам по энергетике и вооружению и боялся, что они приумножат свою власть за счёт его открытий, утаив их от человечества.
Целью его было, с помощью моторов безвзрывного разрушения, сделать атомную энергию ненужной. Её он считал самой большой опасностью. К тому же получение энергии его методом было бы намного дешевле.
Так, например, из одного кубометра воды за секунду можно было бы получить минимум 4 000 квт. тепловой энергии, причём температура воды понизилась бы только на один градус.
Сила, которая не давала подкупить себя и вновь и вновь противостоять всем превратностям, оставила Виктора Шаубергера и лишила его убеждения, как важно бороться за жизнь: "Цивилизованное человечество, несмотря на свою кажущуюся высокую техническую культуру, достигло такого низкого этического уровня, что оно уже более не замечает, что такой физический и моральный упадок есть не что иное, как имеющий место непрерывный распад культуры. По этой причине святой обязанностью людей, сознающих тяжесть содеянных ошибок, является постоянное стремление к окончательному исправлению последствий заблуждений".




Слева: Виктор Шаубергер с моделью домашней электростанции 1955 год.
Справа: блок домашней электростанции, видны спиральные витки, благодаря которым реализован эффект безвзрывного разрушения.

Последние годы жизни

В конце своей жизни Шаубергер находился в удручающем финансовом положении. Все свои опыты и аппаратуру ему пришлось оплачивать самому. Стоило ему добиться успеха, как власти отнимали у него разработки, и кто-то другой наживался на этом. Так было с ним 12 раз. Или его открытия бесследно исчезали. В письме, написанном перед самой смертью, Виктор Шаубергер горько заметил:
"Я вернусь в свой лес, чтобы умереть там в мире. Вся наука со всеми её прихвостнями есть всего лишь шайка воров, которую дергают за нитки, как марионеток, и заставляют плясать под любую мелодию, которая выдает своего хорошо прячущегося рабовладельца за необходимость".
Сломленным, он вернулся в Австрию, где умер через 5 дней, 25 сентября 1958 года в возрасте 73 лет в полном отчаянии: "Все отняли у меня! Я даже не хозяин самому себе!".
Но всё же жизненную историю этого выдающегося человека следует закончить видением, которое Виктор Шаубергер представил как наше будущее, когда загадка воды откроется всем людям:

"Будущий человек полностью овладеет материей и берущей из неё начало высококачественной тонкой субстанцией, он станет главным служителем и одновременно хозяином природы. Сказочные урожаи обеспечат его прекрасным питанием. Он достигнет почти абсолютной свободы в движении на суше, над водой и в воздухе.
Таким образом, сами по себе прекратятся борьба за жизнь, классовая борьба, борьба за существование и прежде всего войны за полезные ископаемые и пищу. Наступит благосостояние, которое невозможно себе представить.
Медицина также подвергнется грандиозным изменениям. Действительность станет такой, какой её видел Парацельс: будет создано специальное вещество, которое уничтожит болезнь в зародыше. Люди не будут знать болезней и, следовательно, станут жизнерадостными. В их распоряжении будет всё пространство, вдоль и поперёк, и оно будет служить человеку, благодаря наличию всех видов сырья во всех областях развития.

Из воды возникло всё. Она универсальное сырье любой культуры или фундамент любого человеческого и духовного развития. Овладение тайной воды - это конец любого вида спекуляции или расчёта с их наростами, к которым относятся война, ненависть, зависть, нетерпимость и раздоры в любой форме и виде. Полное исследование воды означает, в истинном смысле слова, конец монополиям, конец господству и начало социализму через развитие индивидуализма в его совершенном виде. На пути к "процессам холодного окисления" эксплуатация машин станет почти бесплатной и лишь тогда ценной: продукты питания, сырье, топливо всего будет в избытке...

Зародышем такой высококачественной материи, или концентрации отрицательных ионов геосферического происхождения, являются атомы синтеза и подъёмной силы. Они могут быть получены механическим путём в любом количестве и качестве из бактериофаговых предельных состояний наносного и взвешенного вещества в воздухе и в воде с помощью "циклоидального движения пространственной кривой" (спирали), почти без затрат, подобно тому, как это делает в бурной воде источника неподвижно парящая форель с помощью формы своих плавников и туловища, когда она просто позволяет свежей родниковой воде с геосферическим типом напряжения течь сквозь плавники.

Для овладения венцом творения, путь свободен, достаточно стать главным служителем Господа и, следовательно, руководителем грандиозного процесса эволюции. Возможно, человеку нашего столетия дается единственный шанс на пути по узкому горному гребню к вершине, с риском сорваться в непостижимые глубины, - стать подобным Богу. Кто овладеет процессом преобразования в созидательном смысле, тот получит качества творца. Кто овладеет процессом преобразования в разрушительном смысле и осуществит это, - тот инструмент и слуга дьявола".

Callum Coats: «Living Energies»; Gateway Books Olof Alexandersson: «Lebendiges Wasser»; Ennsthaler Kronberger/Lattacher: «Auf der Spur des Wasserraetsels»

Водопровод - прежде и теперь

Только в Швейцарии около 50 тыс. км трубопровода обеспечивают население питьевой водой. Трубы следует срочно заменить, т.к. они в таком плохом состоянии, что почти треть воды "теряется", бесполезно уходя в землю из-за пробоин и трещин. В 1994 году 640 млн. франков было вложено в водопроводную сеть, но этого мало. Специалисты считают, что для поддержания сети в рабочем состоянии ежегодно требуется минимум 800 млн. франков в течение 50 лет.
То же можно сказать и о канализационных сетях: минимум 20% труб негерметичны и повреждены. Чтобы держивать их в сохранности не усовершенствуя, следует ежегодно привлекать до 2 млрд. франков в течение 50 лет. Таким образом, только лишь для Швейцарии в последующие десятилетия потребуется свыше 100 млрд. франков на всё водопроводное хозяйство, если страна не хочет иметь испорченную питьевую и грунтовую воду.

В Германии положение схожее. И некоторые предприниматели здорово наживаются на этом. Кто оплачивает эти гигантские суммы? Правильно, потребитель. По оценкам специалистов плата за питьевую воду в Швейцарии рано или поздно станет выше, чем плата за отопление в средней квартире. Возможно, Виктор Шаубергер был прав, когда в 1935 году, предвидя это, сказал: "В конце этого столетия 1 л воды будет стоить дороже 1 л вина". А почему?
Потому что наши водопроводные трубы круглые, а в круглых трубах вода, во-первых, не может завихряться и становится безвкусной и безжизненной, а, во-вторых, тяжелые составные части, такие как известь, не могут уноситься внутренним потоком, они выносятся наружу, осаждаются и забивают трубы, потому что и здесь мы применяем принцип центробежного взрыва вместо безвзрывного принципа центростремительной силы.
К тому же трубы изготавливаются чаще всего из искусственных материалов, таких как пластик, бетонные плиты или чугун, что плохо для энергетического качества воды. Виктор Шаубергер требовал для сохранения "крови земли" использовать только природные материалы: дерево, природный камень, причём древесины, соответствующей необходимому для этого качеству, сегодня уже нет.

Как заставить воду бурлить, завихряться, чтобы тяжёлые частицы попали внутрь потока и очистились, оживились сами?
Сделать так, как предложил Шаубергер: он установил дугообразный направляющий контррельс из благородного металла в круглой трубе - труба с двойной спиралью, и вода стала завихряться.

Или можно ориентироваться на народы античного мира: так во дворце Кноссоса на о. Крит обнаружили водопроводную систему, которой 4 000 лет. По ней вода поднималась без насоса из долины к вершине горы, на которой стоял дворец! Все терракотовые трубы имели коническую форму - суживались на одном конце. Вода впрыскивалась из суженного конца трубы в следующую трубу - нам это известно по пневмозагрузочному соплу. Тем самым, в следующей трубе образовывалось пониженное давление, которое импульсивно всасывало воду вперёд-вверх на гору. Древнеегипетские гидравлики тоже могли поднимать воду без насоса на высокие горные вершины.
Благодаря коническому сужению вода могла к тому же завихряться, что эффективно предотвращало образование отложений на трубах. А в каналах для сточных вод, спускавшихся с гор, жителями Крита использовались даже тормозные элементы для завихрения воды, известные нам от Шаубергера.

Инки строили для своей воды квадратные крытые каменные каналы, где она могла завихряться в прохладной темноте. И только мы, "просвещённые люди", упорствуем на простых круглых трубах.
Автор текста неизвестен



понедельник, 25 июня 2012 г.

Славянские руны и рунический алфавит древних славян

Пеpвые доводы в пользy сyществования славянского pyнического письма были выдвинyты еще в начале пpошлого столетия; некотоpые из пpиводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к "pyнице", некотоpые оказались пpосто несостоятельными, но pяд доводов сохpаняет силy до сих поp.
Так, невозможно споpить со свидетельством Титмаpа, котоpый, описывая славянский хpам Ретpы, расположенный в землях лютичей, yказывает на тот факт, что на идолах этого хpама были нанесены надписи, выполненные "особыми", негеpманскими pyнами. Было бы совеpшенно абсypдно пpедполагать, что Титмаp, бyдyчи человеком обpазованным, мог бы не yзнать стандаpтные младшие скандинавские pyны, если бы имена богов на идолах были бы начеpтаны ими.
Массyди, описывая один из славянских хpамов, yпоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоpя о славянах конца I-го тысячелетия, yказывает на сyществование y них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Hедим говоpит о сyществовании славянского докиpиллического письма и даже пpиводит в своем тpактате pисyнок одной надписи, выpезанной на кyсочке деpева (знаменитая Hедимовская надпись). В чешской песне "Сyд Любyши", сохpанившейся в списке IX века, yпоминаются "дески пpавдодатне" - законы, записанные на деpевянных досках некими письменами.
Hа сyществование y древних славян pyнического письма yказывают и многие аpхеологические данные. Дpевнейшими из них являются находки кеpамики с фpагментами надписей, пpинадлежащей чеpняховской аpхеологической кyльтypе, однозначно связанной со славянами и датиpyемой I-IV веками н.э.. Уже тpидцать лет томy назад знаки на этих находках были опpеделены как следы письменности. Пpимеpом "чеpняховского" славянского pyнического письма могyт послyжить обломки кеpамики из pаскопок y села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный чеpепок из Рипнева, относящийся к той же чеpняховской кyльтypе и пpедставляющий собой, веpоятно, осколок сосyда. Знаки, pазличимые на чеpепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фpагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифpовка надписи.
В целом, кеpамика чеpняховской кyльтypы дает весьма интеpесный, но слишком скyдный для осyществления дешифpовки матеpиал. Так, чpезвычайно интеpесен славянский глиняный сосyд, обнаpyженный в 1967 годy пpи pаскопках y села Войсковое (на Днепpе). Hа его повеpхность нанесена надпись, содеpжащая 12 позиций и использyющая 6 знаков. Hадпись не поддается ни пеpеводy, ни пpочтению, несмотpя на то, что попытки дешифpовки были пpедпpиняты. Однако, следует отметить опpеделенное сходство гpафики этой надписи с гpафикой pyнической. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (тpи из шести) совпадают с pyнами Фyтаpка (Скандинавия). Это pyны Дагаз, Гебо и втоpостепенный ваpиант pyны Ингyз - pомб, поставленный на веpшинy.
Дpyгyю - более позднюю - гpyппy свидетельств пpименения славянами pyнического письма обpазyют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников пpежде всего yкажем на так называемые Микоpжинские камни, обнаpyженные в 1771 годy в Польше.
Еще одним - поистине yникальным - памятником "балтийской" славянской pyники являются надписи на кyльтовых пpедметах из pазpyшенного в сеpедине XI века в ходе геpманского завоевания славянского хpама Радегаста в Ретpе.



 
Мир               Чернобог      Алатырь        Радуга         Нужда
М                     Ц Ч                А                      Р               Н

Крада             Треба              Сила            Есть
Г К                   Т                       С                  Е


Ветер           Берегиня          Уд                Леля             Рок
В                   Б                         У                    Л              Х

Опора          Даждьбог       Перун           Исток
О                      Д                   П                И

Рунический алфавит. Как и pyны скандинавских и континентальных геpманцев, славянские pyны восходят, сyдя по всемy, к севеpоиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных ваpиантов альпийской письменности, котоpой владели, помимо севеpных этpyсков, живyщие по соседствy славянские и кельтские племена. Вопpос о том, какими именно пyтями италийское письмо было пpинесено в поздние славянские pегионы, остается на данный момент полностью откpытым, pавно как и вопpос о взаимовлиянии славянской и геpманской pyники.
Hеобходимо отметить, что pyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем элементаpные навыки письменности - это целый кyльтypный пласт, охватывающий и мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства. Уже в Этpypии и Венеции (землях этpyсков и венедов) к алфавитy относились как к объектy, имеющемy божественное пpоисхождение и могyщемy оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствyют, напpимеp, находки в этpyсских погpебениях табличек с пеpечислением алфавитных знаков. Это - пpостейший вид pyнической магии, pаспpостpаненный и на Севеpо-Западе Евpопы.
Таким обpазом, говоpя о дpевнеславянской pyнической письменности, нельзя не затpонyть вопpос о сyществовании дpевнеславянской pyнической кyльтypы в целом. Владели этой кyльтypой славяне языческих вpемен; сохpанилась она, сyдя по всемy, и в эпохy "двоевеpия" (одновpеменного сyществования на Рyси хpистианства и язычества - 10-16 века).
Пpекpасный томy пpимеp - шиpочайшее использование славянами pyны Фpейpа - Ингyз. Дpyгой пpимеp - одно из замечательных вятических височных колец 12-го века. Hа его лопастях выгpавиpованы знаки - это еще одна pyна. Тpетьи от кpаев лопасти несyт изобpажение pyны Альгиз, а центpальная лопасть - сдвоенное изобpажение той же pyны. Как и pyна Фpейpа, pyна Альгиз впеpвые появилась в составе Фyтаpка; без изменений пpосyществовала она около тысячелетия и вошла во все pyнические алфавиты, кpоме поздних шведско-ноpвежских, в магических целях не пpименявшихся (около 10 века). Изобpажение этой pyны на височном кольце не слyчайно. Рyна Альгиз - это pyна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чyжого колдовства и злой воли окpyжающих. Использование pyны Альгиз славянами и их пpедками имеет очень дpевнюю истоpию. В дpевности часто соединяли четыpе pyны Альгиз так, что обpазовывался двенадцатиконечный кpест, имеющий, видимо, те же фyнкции, что и сама pyна.
Вместе с тем следyет отметить, подобные магические символы могyт появляться y pазных наpодов и независимо дpyг от дpyга. Пpимеpом томy может послyжить, напpимеp, бpонзовая моpдовская бляха конца I-го тысячелетия н.э. из Аpмиевского могильника. Одним из так называемых неалфавитных pyнических знаков является свастика, как четыpех-, так и тpехветвевая. Изобpажения свастики в славянском миpе встpечаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика, символ огня и, в опpеделенных слyчаях, плодоpодия, - знак слишком "мощный" и слишком значительный для шиpокого использования. Как и двенадцатиконечный кpест, свастикy можно встpетить и y саpматов и скифов.
Чpезвычайный интеpес пpедставляет единственное в своем pоде височное кольцо, опять же вятическое. Hа его лопастях выгpавиpовано сpазy несколько pазличных знаков - это целая коллекция символов дpевней славянской магии. Центpальная лопасть несет несколько видоизмененнyю pyнy Ингyз, пеpвые лепестки от центpа - изобpажение, ясное еще не вполне. Hа втоpые от центpа лепестки нанесен двенадцатиконечный кpест, являющийся, скоpее всего, модификацией кpеста из четыpех pyн Альгиз. И, наконец, кpайние лепестки несyт изобpажение свастики. Что ж, мастер, pаботавший над этим кольцом, создал могyчий талисман.

Мир
Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир к Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.

Чернобог
В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.

Алатырь
Руна Алатырь — это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.

Радуга
Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога — это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога — это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.

Нужда
Руна Вия — бога Нави, Нижнего Мира. Это — руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.

Крада
Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада — это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного — того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада — очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

Треба
Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" — жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.

Сила
Сила — достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой — один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.

Есть
Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву — расти, соки земли — течь по стволам деревьев, а кровь — быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.

Ветер
Это — руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.

Берегиня
Берегиня в славянской традиции — женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини — это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.

Уд
Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами — Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.

Леля
Руна связана со стихией воды, а конкретно — Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля — это руна интуиции, Знания вне Разума, а также — весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

Рок
Это — руна трансцендентного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего. В магии руна Рока может применяться для посвящения предмета или ситуации Непознаваемому.

Опора
Это руна оснований Мироздания, руна богов. Опора — это шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо.

Даждьбог
Руна Даждьбога символизирует Благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей любви. Важнейший атрибут этого бога — рог изобилия, или, в более древней форме — котел неисчерпаемых благ. Поток даров, текущих неиссякаемой рекой, и представляет руна Даждьбога. Руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или знакомств, благополучие в целом, а также — удачное завершение какого-либо дела.

Перун
Руна Перуна — бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, — могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.

Исток
Для верного понимания этой руны следуест вспомнить, что Лед — одна из творческих изначальных стихий, символизирующая Силу в покое, потенциальность, движение в неподвижности. Руна Истока, руна Льда означает застой, кризис в делах или в развитии ситуации. Однако следует помнить, что состояние замороженности, отсутствия движения, заключает в себе потенциальную силу движения и развития (означаемую руной Есть) — так же, как и движение заключает в себе потенциальный застой и замерзание.

воскресенье, 20 мая 2012 г.

Тайны торсионных полей


О существование связи космических процессов и процессов, происходящих на Земле, люди догадывались давно, тысячелетия назад уже существовали трактаты, в которых было описано строение атома, устройство Вселенной, космическом происхождении человека. Современные наблюдения привели к появлению новых гипотез о существовании тахонных, микролептонных и торсионных полей.

Торсионные поля представляют простое физическое явление, создаваемое телами, которые обладают спиновой упорядоченностью и самовращением. Вращающиеся объекты создают вокруг себя определенные микровихри. Спин является источником торсионного поля и представляет собой момент углового вращения.

Не смотря на большое количество фактов подтверждающих существование торсионных полей, широкого распространения эта теория не получила. В конце прошлого века итальянский ученый Д. Ричи вывел уравнение, которое отражало особенности вращения больших объектов, в уравнение содержались коэффициенты, которые описывали торсионные поля. А французский математик Э.Картан, рассматривал задачу о вращении координат, выдвинул предположение о существовании поля, которое появляется в результате углового вращения, именно он и ввел понятие «торсионное поле».

Теория торсионных полей содержит ряд удивительных свойств, импульс и энергия торсионного поля равны нулю, как и сама энергия спино-торсионного взаимодействия. Торсионное поле способно переносить информацию не перенося энергию, это было доказано при помощи эксперимента учеными В.П. Майбородой и И.И.Тарасюком.

В период с 1922 по 1980 гг. научных работ и теоретических объяснений существования, торсионных полей большое количество. Но первой научной группой и единственной в мире на сегодняшний день является группа, созданная Д.И.Иваненко на кафедре теоретической физики МГУ. Именно эта группа подготовила подборку библиографии, куда вошли все работы связанные с торсионными полями, но издана библиография была в Германии доктором Хеллем, профессора Кёльнского университета.


Характерной особенностью торсионных полей является низкий уровень энергоемкости и удивительно большой информационной емкости. На эти особенности и основывается лечебное действие торсионных полей. Во время лечебного сеанса мозг способен принимать специально подобранную информацию, которая содержится в торсионном поле. Ученые установили, что на организм оказывают благоприятное воздействие поля с определенным направлением спина. Большинство организмов обладают правым спиновым вращение, это значит, что большее количество клеток имеют правостороннюю энергетическую направленность. Торсионные генераторы, имеющие подобную энергию, обладают укрепляющей, восстанавливающей и усиливающей энергией.

Чувства и мысли, которые исходят от каждого человека, представляю собой токсины, т.к. их материя является элементом торсионных полей. А это значит, что мысль может оказывать влияние сама на себя и способна жить своей жизнью, человек обладает способностью воспринимать и преобразовывать торсионные поля. Данный вид поля имеет свойства информационного поля, оно способно передавать информацию, торсионные поля представляют собой основу Информационного Поля Вселенной. При этом скорость перемещения информации в торсионном поле практически мгновенная, но при этом торсионные поля не имеют ограничений во времени и сигналы от объекта могут легко восприниматься из настоящего, прошлого и будущего. Торсионное поле содержит заряды, которые имеют разные заряды, но при этом заряды с одноименным знаком притягиваются друг к другу (подобное притягивает подобное), а противоположные отталкиваются.

Между торсионным полем и биополем человека существует определенная связь. Понятие «биополе» получило достаточно широкое распространение и основательно вошло в нашу жизнь. Существование биополя имеет не только научное предположение, но и экспериментальное подтверждение. В 70-х годах было выдвинуто предположение, которое за тем подтвердили при помощи эксперимента, все необычные явления, которые так или иначе связаны с телепатией, экстрасенсорикой, телекинезом есть проявление торсионного поля человека. Но так как торсионное поле образуют вращательные движения, что же может вращаться в человеке? Вращаются мельчайшие частицы: атомы. Различные части тела человека состоят из разных элементов и имеют разную спиновую характеристику. Клеточные мембраны имеют спиновую упорядоченность, что позволяет им быть более устойчивыми. Некоторые ткани человеческого организма представляют собой аморфные соединения (вещество мозга, суставная жидкость), они достаточно быстро и легко реагируют на воздействие, которое оказывают внешние торсионные поля.

Высокий уровень развития современной физики, дает толкование многим процессам, происходящим в Природе. Известны случаи, когда пытались использовать свойства торсионного поля в корыстных целях, но эти люди и даже их дети пострадали от торсионного возмездия.

В последние годы прошлого века вопросом торсионных полей занимаются учённые А. Е. Акимов и Г. И. Шипов.

пятница, 11 мая 2012 г.

ПЯТЬ ПРИНЦИПОВ СВОБОДЫ

Нашел очень интересную статью, но беру от туда только кусочек.

ПЯТЬ ПРИНЦИПОВ СВОБОДЫ
Это важнейший и совсем не простой элемент практики.
Следующие правила будут освобождать разум, чувства, и дела от накопленных тяжёлых и вредных привычек. Попытки следовать этим правилам потребуют много новых сил и соответствующей практики – практики владения силой.
Правила выделены из практики (из жизни) и представлены пятью принципами. Если Вы знакомы с Раджа-йогой, найдёте ряд пересечений. Также вы обнаружите компактность и доступность к пониманию. Кроме того, тексты о Раджа-йоге – это переводы и трактования руководств, составленных древними авторами; зачастую содержание этих руководств полностью утратило изначальный смысл, и даже противоречит ему. Здесь этого нет. Приведённые ниже принципы прямо следуют из современной практики.
1. Принцип свободного намерения (ненасилие)
Необходимо полностью отказаться от оказания любого волевого давления. Признать шансы каждого на успех. Признать право каждого на ошибки. Дать каждому право на любые убеждения. Дать право на слабость каждому, в любой момент. Всегда точно знать, где я – хозяин, где – гость, где – партнёр.
Здесь же: всегда выполнять обещания, и не давать обещаний, которые не собираешься выполнить.
Следование принципу ненасилия определяет границы моих владений, а так же – избавляет мир от моей неуёмности, давая ему свободу и шанс иметь личный опыт. Это основа конструктивности контакта. Предоставляя свободу роста силы намерения другму человеку, делаешь вклад в рост собственной силы намерения.
2. Принцип единства (о правде)
Необходимо полностью отказаться от лжи, направленной вовне или к себе, на словах и в деле, в любой форме. Постепенно исчезнет интерес к делам, которые требуют лжи. Можно понемногу продолжать лгать в мелочах – пока не надоест, и тогда появится лёгкость и цельность натуры.
Ложь – друг страха, они питают и поддерживают друг друга.
У принципа единства – глубокий смысл. Следуя ему, я уничтожаю запутанное множество иллюзорных миров и ложных личностей в себе; так достигаю целостности и приближаюсь к истине во всех проявлениях.Если достаточно долго и много лгать, рискуешь однажды проснуться в мире, где тебе совсем нет места.
3. Принцип последовательности (о положительных суждениях)
Необходимо полностью отказаться от негативных суждений о ком-либо и о чём-либо. В первую очередь – в тех случаях, когда в негативном суждении нет насущной необходимости. Такие суждения называются «сплетня» и являются «мусором» сердечной энергии, который мы производим в немыслимом количестве, отнюдь не увеличивая свои шансы на освобождение от такого мусора. Когда я прекращаю его производить, мой мир становится много чище, у меня появляется шанс любить его, видеть его, радоваться ему.
К этому же принципу: Идеальный Учитель существует только в мечтах. Во время поиска нового и ценного, всё, на что ты смотришь, является источником Знания и Совершенства. Даже если этот источник достаточно скуден, но ты умеешь быть Учеником, ты получишь всё, что необходимо.
Смысл принципа последовательности в том, что я ищу совершенства, и должен быть в этом последователен. То, что мне не по душе, я могу заметить, но фиксироваться на этом и обсуждать без нужды – вопиющее проявление непоследовательности.
Следование принципу последовательности воспитывает и освобождает внимание самым заметным образом.
4. Принцип осознанности (о чувствах и объектах)
Все мои события и обстоятельства есть прямое отражение моих состояний. Поэтому необходимо отделить объект от чувств, которые на него направлены. Для этого нужно осознать три вещи:
Первое: ни одно событие, ни один объект не может непосредственно создать в тебе чувство, которого раньше не было, не может тебя изменить. Этот процесс завершён: все эмоции сформировались в далёком детстве, с давних пор уже не возникало ни одного нового чувства. Внешний объект может только случайно актуализировать действие накопленной силы переживания.
Второе: в случае заметной эмоциональной вспышки, то, что я переживаю, – это действие моей силы, но это не я.
Третье (главное): объект или событие, вызвавшее во мне эмоции, существует вне границмоих владений. Это значит, что он не имеет никакого значения в моём поиске себя. Необходимо научиться отделять вспышки моих сил от объектов, их вызвавших, и направлять своё внимание, в первую очередь, на своё состояние.
Смысл этого принципа – в перенесении «беглого», вечно занятого выяснением отношений хозяйского внимания внутрь территории собственных владений.
Следование принципу осознанности ведёт к уточнению собственных границ. Это означает познание себя, а так же это даёт возможность, наконец, увидеть мир не через очки собственных претензий. Изменяя себя, изменяешь мир. Сразу.
5. Принцип свободы
Необходимо научиться отдавать себе отчёт в том, что всё, что я делаю – я делаю по собственному выбору, чтобы мне было хорошо. (хотя не всегда мне от этого хорошо, мои примечания) Тогда можно будет научиться всегда знать, чего я хочу, и делать только это.
Смысл этого принципа в осознании своих мотивов.
Следуя принципу свободы, учишься опираться на свой выбор, покидаешь стереотипную позицию жертвы и принимаешь на себя ответственность за свою жизнь.

воскресенье, 29 апреля 2012 г.

Нулевые.... это о нас




Фильм Вадима Вострова "Нулевые". Съемки проходили в Москве, Красноярске и на острове Пхукет в декабре 2011 года. Комментарии можно оставлять на сайте телекомпании ТВК: http://www.tvk6.ru/video/1817

вторник, 17 апреля 2012 г.

История России. Нетрадиционный взгляд.

Константин Дорманчук

 
Здравствуйте! Я предприниматель, и меня всегда интересовала история. Раньше я даже не задумывался, а правда ли то, что пишут в книгах, что говорят нам наши преподаватели. Но с приходом гласности и доступа к практически любой информации невооружённым взглядом становится видны нестыковки, несуразицы, которые несовместимы с реальными фактами и документами, или факты говорят, что то или иное историческое событие было совершенно в другую эпоху. Любой взрослый человек, окунувшийся в реалии жизни, понимает, что часто история пишется по заказу властьдержавших. Давайте посмотрим, кто же писал нашу историю. Кто-нибудь знает, кем была написана официальная современная история России, которую проходят наши с Вами дети в школах, институтах? Современная история России написана при Романовых, которые пришли к власти в 1613 году. Писалась она чистокровными немцами: Миллером, Байером и Шлёцером. – как не странно. Они даже по-русски говорили с трудом. Что же получается, что русскую историю пишут нерусские люди? Неужели не было в России историков-писателей, которые смогли бы написать нашу историю? Конечно же, были! Ломоносов, Татищев, Гумилёв и другие. К сожалению, при жизни никто из них не мог издать своих трудов и исследований. Им просто не давали это сделать. К примеру, труды Ломоносова опубликованы после его смерти, причём в переработке и под редакцией того же Миллера.

Давайте посмотрим официальную историю. Как образовалась Киевская Русь? Она образовалась на рубеже XVIII- IX веков сразу в готовой форме – с множеством каменных городов и развитым сообщениям между ними, со соей системой верований и мифов, со строгой и сложной иерархией и со своими законами. Но, как известно из той же официальной истории, Государственность не может сформироваться одномоментно, она формируется столетиями, если не тысячелетиями. По истории дикие племена, которые жили в землянках, пригласили к себе в правители Рюрика (Варяга-шведа).


рис. Жилище древних славян


Первая несостыковка: как Рюрик якобы швед мог принести на Русь государственность, если в самой Швеции только к концу XI века возникает государственность по тем же самым официальным источникам (Сванидзе А. А. «О сопоставлении стадий складывания государства и возникновения городов в Швеции» В кн.: Город и государство, с. 149-161). До XI века в Швеции государственности не было, но были дружины – ЯРЛЫ. Это можно так сказать разбойники, которые жили грабежами и набегами, нанимались наёмниками в армии к князьям. Их закон был закон силы и меча. А сами шведы назывались не варягами, а викингами. А был ли Рюрик шведом?




рис. Князь Рюрик


По мнению, сложившемуся в современной историографии, легенда о призвании варягов в том виде, в каком появляется в «Повести временных лет», является искажённой: призвание для княжения варягов на Руси, набег которых был только что отражен, ( ПВЛ: «В лѣто 6370 изгнаша Варѧгы за море и не даша имъ дани и почаша сами в собѣ володѣти») некоторым историкам представляется маловероятным.

Историк XIX века Гедеонов предположил, что Рюрик — это не собственное имя, а родовое прозвище Ререк, которое носили все представители правящей династии ободритов - союз славянских племён. Предположение обосновывалось ссылкой на скандинавские саги, где якобы скальд Гутхорм Синдри называет славян-вендов соколами. Впоследствии автор «Слова о полку Игореве» называет взрослых Рюриковичей соколами, а княжичей — соколичами.

Герб Рюриковичей некоторыми исследователями (С. А. Гедеонов, О. М. Рапов) трактуется как схематическое изображение пикирующего сокола. Подтверждением версии о происхождении имени "Рюрик" от западнославянского обозначения сокола могут служить найденные археологами предметы эпохи первых Рюриковичей с изображением сокола (Чернов Ю. В «Старой Ладоге найден герб Рюрика?», 2009г.)

Мужское имя Рюрик до сих пор встречается у таких западнославянских народов, как поляки, чехи и словаки.

Выходит, что Рюрик из западных славян и был военным князем – ХАНОМ, и, по существующему на Руси закону, был приглашен на княжество, как достойнейший из князей. В то время у наших предков было две ветви власти: мирская - Князь и военная – Хан. Мирские люди выбирали князя, военные – хана. И только в особых случаях должность князя и хана совмещал один человек. И ни в коем случае власть никогда не передавалась по наследству, потому что это прямой путь к вырождению власти. А закон о престолонаследии был введён только в 1722 году Петром I – «Устав о наследовании престола», по которому царь сам вправе выбирать себе преемника из состава царской династии. А наши предки выбирали только того, кого знали лично, по принципу пирамиды. То есть, жители улицы выбирала уличного, уличные выбирали квартального, квартальные выбирали районного, районные - городового и т.д. У каждого была своя мера ответственности перед своими избирателями. Таким образом, напрашивается вопрос? Как же вдруг из диких племён одномоментно возникает сильное государство Киевская Русь? А может, оно и не возникло вот так вдруг, может, оно существовала до этого много веков? Может быть, Киевская Русь просто откололась в IX веке от своего материнского государства? Поинтересовавшись этими вопросами без труда можно найти документы и карты подтверждающие это. Киевская Русь была граничной провинцией огромного государства – СЛАВЯНО-АРИЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ, или как её называли другие страны – ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИЕЙ, и она просто вышла из её состава, откололась в силу тех или иных причин. По официальной истории Ермак присоединил к России при Иване Грозном Сибирь и Дальний Восток в 1580-1590 годах. Но посмотрим на голландскую карту 1771 г. Где изображена территория Московии.



рис. Ермак – покоритель Сибири




На этой карте Московия занимает территорию от Урала до низовья Волги. Никакого Дальнего Востока и Сибири нет в составе Московии, а это уже конец XVIII века.

И такая карта не одна, таких карт сохранилось множество. Например, если посмотреть Великую Британскую Энциклопедию 1771 год (I здание), то мы видим, что самая большая страна мира в северной части Азии называется Великой Тартарией (Энциклопедия Британика, I издание том 3, Эдинбург, 1771 год, стр.887)






«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Moscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China».

«Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Татария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая»).

На карте чётко видим Grande Tartaria – Великая Тартария, которая занимает огромную территорию. Слева от Тартарии – Московия, которая на карте объединена названием Europe – Европа (ещё её называли Московской тартарией или герцогство московское).



Рис. Карта Европейской Московии


Если посмотреть на всеми признанный атлас Меркатора от 1595 года, то видим опять самую большую страну мира – Тартарию, рядом с ней Европа. То есть получается, что в XVIII веке Московия уже откололась от своего материнского государства.



 Рис. Меркатор. Атлас 1595 год. Тартария



Смотрим другую карту – Генеральская карта Сибири 1670 год, опять присутствует Тартария. Далее, если посмотреть на карту Герарда де Йоде от 1593 года, снова та же самая загадочная Тартария.



 Рис. Генеральская карта Сибири 1670 г.





 Рис. Герард да Йод. Карта Азии. 1593 год. Антверпен



Это ведь официальные карты, которые неподдельные, и в принципе находятся в свободном доступе. К сведению неверующих: зайдите в Московский Государственный Исторический Музей, что на Красной площади, в нем находится глобус, на котором так же изображена Тартария (1690 год).






Можете руками пощупать и глазами посмотреть даже у экскурсовода можете поинтересоваться об интересном государстве, которое никто как бы и не знает.

К большому несчастью почти все документы и материалы целенаправленно уничтожались, но карты уничтожить врагам было недосуг – как тогда без карт им пришлось бы жить?





 Рис. Глобус в Московском Историческом Музее


Если снова вернуться к известным картографам, то на атласе от 1570 года Абрахама Ортелиуса – признанного во всём мире картографа – снова присутствует Тартария.





 Рис. Ортелиус. Карта Тартарии. Атлас 1595 год.


Вот Вы видите множество исторических документов, некоторые можно пощупать руками и посмотреть глазами вживую (глобус в МГИМ), но разве раньше Вы слышали про такую огромную страну, разве хоть кто-то Вам говорил об этом – НЕТ, просто скромно замалчивалось. Что же получается – карт сотни (если набрать в Google или в Яндекс слово Тартария, то получите 58 000 страниц информации), а официальная история молчит!!! Давайте разберёмся, что же за страна такая –ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ, кто жил на ней и почему так называлась? Эта страна, 80 % которой составляли славяне, так же были и другие коренные народы. Когда жители других стран спрашивали тартар – кто Вы? Они отвечали мы дети Тарха и Тары, покровителей земель наших. Тарх и Тара это брат и сестра, Высшие Иерархи (Боги) – покровители земель Русских. Кстати наши предки Богами называли не какого-то непонятного идола, а конкретных людей, которые в силу своей генетики, усердия и правильного понимания Мира достигли Просветление Знанием (ВЕРА) и вышли с планетарного уровня развития на уровень Творца, и реально могли творить многие вещи, с точки зрения простого человека запредельные. Официально государство Тартария пропадает с мировых карт к 1773 году. Почему же так произошло? На территории Тартарии люди жили по древним Ведическим законам Риты и Рода. Что значит по Ведическим законам? Они (люди) жили на понимании мироздания, знали, как устроен мир вокруг них, они помнили и понимали кто их предки, откуда они взялись, почитали свой род. Религии как таковой на территории Тартарии не было, а была ВЕРА, что означает с древнеславянского – ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЗНАНИЕМ (Ве – веданье, знание, Ра – просветление, свет). Наши предки знали что, правильно развившись, получив багаж определённых знаний, т.е. не тупо заучив информацию, а понимая и прочувствовав определённые законы мироздания, начинаешь расти духовно и оперировать этими знаниями, понимая ответственность за свои поступки и деяния. И поднявшись по пути знания, получаешь возможности, которые сам заработал, сам прошёл этот путь и любой человек мог выйти на уровень творца.

При дальнейшем рассмотрении нашей официальной истории снова обнаруживается несостыковка и несоответствие фактам – Татаро-монгольское нашествие.

По официальной истории дикие племена монголо-татаров завоевали полмира и триста лет держали его в рабстве. Но если повнимательней поискать в источниках, то находим, что это неправда. Например, в Ремезовской летописи, составленной С.У.Ремезовым в XVII в. Никакого монгольского государства нет, а на территории современной Монголии видим Калмыкию.








Рис. Карты из Ремезовской летописи


То есть получается, что к XVII веку Монголия ещё называется Калмыкия, да и самого слова монгол не существовало, так как слово монгол происходит от древнегреческого слова МОГОЛ, что означает Великий. Давайте сделаем параллель: Великие Тартары (см. Энцикл. Британика 1771 г., Эдинбург) и Монголо-Татары, вывод напрашивается сам. Кстати Н.М.Карамзин в своих трудах Монголию называет Моголией (см. История Государства Российского). Упоминание слова"могол" встречается в китайских источниках с VIII в. н.э. В Ватикане и средневековой Европе до XV в. территория так называемой Татаро-Монгольской империи именовалась "Великой Моголией", а её многонациональное население - словом"моголы", подобно тому, как и сейчас обобщённо называют население разных стран: "американцы", "французы", "испанцы" и т.д. Однако после XVI в. вместо "могол" стали писать "монгол", добавив букву "н". Происхождение слова «Татары» мы уже рассмотрели, да и китайские хронисты называли тартарами все разноплеменные степные кочевые народы к северу от Китая, обитавшие в Великой Степи. Сначала они назывались "тартары", а затем с XVIII в. "татары". Среди них были волжские, крымские, белые татары.

Вывод: на старых географических картах до XVII в. территория по обе стороны Урала именовалась, как Тартария (Tartaria), о чём уже упоминалось выше.

Если посмотреть на древние предания о ЧингизХане. Хан Вы уже знаете,что это военный титул, а чингиз – высший военный титул сродни генералу. Настоящее имя Чингизхана было – Тимур (Тимучин). Древние источники описывают его высоким ростом, с роскошной бородой, с зеленовато-жёлтыми глазами. Заметим, что у монголоидной расы борода если и бывает, то очень редкая, да и высоким ростом они не отличаются. Персидский историк времён Орды Рашид АдДин пишет, что в семье Чингизхана дети рождались большей частью белокурые и с серыми глазами. Ни один прижизненный портрет Чингизхана до наших дней не дошёл, что как не странно. Официально Чингизхана описывают китайские портреты, написанные через триста лет после его смерти, да и на них он выглядит как чистокровный китаец а не монголоид….



Рис. Чингизхан. Национальный музей императорского дворца. Пекин.



Монгольские ханы писали свои указы в форме ярлыков, причём ярлыков, судя по летописям, было много. Что же сегодня о них известно? Надо полагать, что «монгольских» документов должно остаться много, так как они должны сохраняться особенно тщательно. А что же мы имеем в действительности? Только два ярлыка, и то сохранившихся не в государственных архивах, а в частных коллекциях. Например, ярлык Тохтамыша, по свидетельству князя М.А.Оболенского, был обнаружен в 1834 году в архиве польского историка Нарушевича. Оболенский писал так про этот ярлык: «Он (ярлык) разрешает положительно вопрос, на каком языке и какими буквами писались древние ханские ярлыки. Он писан разнохарактерными монгольскими письменами, бесконечно разнствующими, нисколько не схожими с напечатанными уже г. Гаммером ярлыком Тимур-Кутлуя 1397 года».



Рис. Ярлык Тохтамыша из архива Нарушевича>




рис. Комментарий Оболенского на ярлык Тохтамыша



Итак остались реальных только два «монгольских» ярлыка одного периода времени, так как Тохтамыш и Тимур-Кутлуй – современники, но написанных «нисколько несхожими письменами».



Рис. Ярлык Тимур-Кутлуя 1397 год.


Это странно, так как не могли за несколько лет разницы возраста документов так разительно измениться буквы гипотетического «монгольского» языка. В реалии буквы меняются столетиями, если не тысячелетиями. Итак, в западных частных архивах найдены только два «монгольских» ярлыка написанных на якобы «монгольском» языке. А где же ярлыки из русских архивов? Князь Оболенский писал по этому поводу: « Все возможные старания к отысканию других подлинных ханских ярлыков Золотой Орды, к сожалению, привели к точному убеждению, что все остальные подлинные ярлыки, быть может, ещё более любопытные вещи, вероятно, погибли во времена пожаров». Если сказать коротко, то получится следующее – в Русских официальных архивах никаких следов «монгольских» документов нет. Те два ярлыка, которые найдены в частных западных архивах, написаны разными письменами. Это наводит на мысль, что перед нами просто подделки, а фальсификаторы не договорились друг с другом. В отличие от этих сомнительных «монгольских» ярлыков есть настоящие татарские ярлыки. Например, ярлыки крымских ханов: грамота Гази-Гирея к Борису Фёдоровичу Годунову 1588 года, написанная на чётком, легко читаемом арабском языке с официальными пометками русской канцелярии, грамота Менгли-Гирея к польскому королю Сигизмунду, написанная на чистом итальянском языке. С другой стороны от эпохи «монгольского» ига осталось действительно много документов, только написанных на Русском языке. Это грамоты великих князей и ханов, церковные документы, просто переписи людей времён орды. Таким образом можно прийти к выводу, что «монгольский» язык существует, только на …. Русском языке. Защитники Миллеровской истории ответят, что после падения Орды все монгольские документы были уничтожены, монголы превратились в малую народность и забыли о своём великом прошлом (почитайте исследования Гумилёва об этносе монголов). Но почему то в своей современной письменности монголы до сих используют кириллицу. Если говорить о баскаках – законных представителей власти Золотой Орды, то по официальной истории это злодеи, которые собирали непомерную дань – десятину (сейчас самый маленький подоходний налог 13%). Но сами баскаки выглядят как-то странно с точки зрения канонической версии. Например: баскаком в Ярославле служит русский монах(!) по имени Изосим. В Устюге - русский, христианин, по имени Иоанн. Суздальская летопись 1303 года, упоминая о кончине баскака Кутлубуга, употребляет слово "представился" - то есть речь опять идет о христианине, единоверце! Никаких монголов и близко нет !!!

А самое показательное, что монголо-татары нисколько не озабочены судьбой своих же чиновников, направленных для сбора дани. Когда сразу в нескольких городах перебили всех баскаков, почему-то карательной экспедиции так и не последовало. Просто Александр Невский съездил в Орду и попросил отмены наказания для виновных. Кроме того, истребление баскаков было не просто стихийным бунтом, а как подчеркивают летописи, скоординированной акцией, проведенной самими князьями "... повелели убивать баскаков". То есть, татарам следовало отнестись к этому еще свирепее. Ну а то, что о баскаках летописцы отзываются с применением самых ругательных эпитетов, удивлять не должно ни капельки - покажите такую страну и назовите такую эпоху, где сборщиков налогов любили и уважали. Налоги вызывали нелюбовь с тех самых пор, как были придуманы. У Дюма в одном из романов есть великолепные строки: "Народ не любил его: во-первых, он был министром финансов, а министров финансов всегда не любят..." Существуй "монгольское иго" в реальности ордынские ханы просто обязаны были послать войска и покарать виновников убийства баскаков. Любая власть пуще всего свирепеет как раз от покушения на ее карман, то есть неуплату налогов. Она (власть) способна спокойно переносить разные высказывания и вопли оппозиции, газетную критику, но попробуйте ударить её по карману, будь то карман татарского хана или президента суверенной державы... Однако реально события, очевидно, были таким, что просто-напросто наследники Александра Невского предпочли спустить дело на тормозах, поскольку сила, такое впечатление, была не на их стороне. Не зря летописцы сообщают, что после истребления баскаков налоги для "Орды" отныне собирали сами князья. Возможно, мы наблюдаем знакомое явление, которое в наши дни называется "борьба федеральной власти с местной за налоговую политику". Проще говоря, "федеральный центр" в лице Александра Невского предпочитал собирать подати самолично и все их оставлять себе, а удельные князья, как и нынешние губернаторы, желали отстегнуть себе процент. И воспользовались смертью Невского, чтобы побороться за свой вариант... Ещё интересный момент, а какую систему мер и весов использовали "баскаки"? Русскую или монгольскую? И была ли у монголов какая-то система мер? Оказывается, что была. Есть книга "ОРОС-МОНГОЛ ТОЛЬ (Русско-Монгольский словарь)". Составлен коллективом Учкома под редакцией Ц.Дамдин-Сурэна и Ш.Лубсан-Вандана. Издан в 1942 г. в г. Улан-Батор учебным комитетом МНР.

Т.е. хотелось бы прочитать в объяснениях историков, сколько же "данов" пшеницы и прочего зерна должны были давать с каждого "хубияра" пашни русские "дворы"? А также сколько "сулагов" молока, "дэрвэлжин алдов" тканей? А каков был "ямский" налог на одну "хувь" перемещения по тракту? Или его меряли в "гадзарах"? Если доказывается, что монгольское иго 240 лет хозяйственно, политически и духовно давило на Русь, то надо полагать, не в русских же мерах измерений? И куда же эти слова потом подевались? Причем, та же ситуация и с календарем. Монголы с 1027 года используют свой монголо-тибетский исторический календарь циклами по 60 лет, скопированную с китайской системы календарей, но с монгольскими названиями. Вопрос: почему в летописях об этом нигде не упоминается? Итак выводы: почему-то многие характерные слова «Татаро-монгольского ига» ("орда", "ярлык", "баскак") почему-то практически совершенно не находят соответствий в монгольском и даже в татарском языках, зато имеют соответствия с языками германской семьи языков. Что же касается немецких корней важных слов периода «Татаро-монгольского ига»– "орда", "ярлык", "баскак", то можно вспомнить аналогичную историю из периода деятельности царя Петра I. И есть гипотеза, что владимирский князь Ярослав Всеволодович и его сын Александр Невский имели общение с немецким императором Фридрихом II, который на протяжении многих лет воевал с римскими папами (которые, в свою очередь, дважды отлучали его от церкви). Именно в рамках этой теории становится более понятным поход "монголов" в Европу через Венгрию к Адриатике в сторону Ватикана.

Теперь давайте рассмотрим денежные отношения времён «Татаро-монгольского ига». Дело в том, что если летописи можно переписать, документы можно уничтожить, карты подделать, фрески с православных храмов в Крыму после его присоединения можно содрать, а архивы изъять и уничтожить, то деньги – это такой предмет МАССОВОГО использования, подделать или уничтожить который практически невозможно. Ещё важным аспектом является то, что деньги это один из признаков НЕЗАВИСИМОСТИ конкретной страны наряду с территорией, населением, органами власти и армией. Если посмотреть книгу “РУССКАЯ МОНЕТНАЯ СИСТЕМА (Историко-нумизматический очерк)” (И.Г.Спасский, 4-ое издание, Ленинград, 1970), то видно, что у «монгол» почему-то на деньгах проскакивают русские буквы, а все монеты с середины XV века теряют текст арабским шрифтом согласно указанного источника.








А теперь зададим прямо противоположный вопрос: а в каких случаях с денег могут исчезнуть надписи на разных языках? Думается, только в единственном – если прекращают действие какие-то подписанные договоры. Вот, например, “1 рубль” СССР образца 1961 г. (сверху) и 1991 г. (снизу):




А что произошло в 1991, надеюсь, объяснять не требуется. Многие помнят это сами – еще не так много лет прошло с тех пор.

Итак, выпуск монет – это признак НЕЗАВИСИМОГО государства! Другими словами, с 1370-х годов московские князья были фактически независимыми. Но как написано в «Энциклопедическом словаре», еще 100 лет они находились под каким-то игом.

Если внимательно посмотреть на западные фрески и картины на тему «Монголо-Татарского ига», то можно видеть, что Орда изображается почему-то в виде настоящих КАЗАКОВ – с бородами, в папахах, с казацкими саблями в руках.



рис. Битва при Лейбнице 1353 год





Гордеев А.А. в «Истории казаков» указывает на переписку венгерского короля с папой Римским о составе войск Батыя:«Когда государство Венгрии от вторжения монголов как от чумы, в большей части было обращено в пустыню, и как овчарню было окружено неверными, именно: русскими бродниками с востока, болгарами и другими еретиками с юга..»

Так же картины серии Сергея Радонежского «Куликовская битва» показывают, что с двух воюющих сторон одинаковых воинов, отличающих друг друга только лики Христа над воинами…




Так что же такое тогда ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ??? Очевидно, что это просто-напросто гражданская война между Русскими и … Русскими.

За что же была эта война? Все мы знаем о крещении Руси. Есть много источников, указывающих, что крещение Руси проводилось мечом и огнём…

...При «язычестве», исконной русской ВЕРЕ, Русь процветала и бурно развивалась, и некие силы хотели погрузить Русь в болото рабских религий.

Христианство захватило Русь в 988 г. н. э. во времена правления князя Владимира. Как это произошло?

Официальную версию можно прочитать из официальной истории России, например «История России», Ишимов, Новосибирск, 1993

Краткая картина такая: До князя Владимира царило язычество и невежество, но как ни странно Русь при этом процветала. Соседние с Русью народы упрашивали Владимира перейти в их веру, и к нему приходило много послов от камских болгар, от немецких католиков, от евреев и от греков, и каждый расхваливал свою веру, подносил богатые дары. Владимир вначале оценивал эти веры по красоте.

Посоветовался с боярами. Они ему сказали: «Всякий свою веру хвалит, а лучше послать в разные земли узнать, где вера лучше». Владимир послал десять самых умных бояр к болгарам, немцам и грекам. У болгар они нашли бедные храмы, унылые молитвы, печальные лица; у немцев много обрядов, да без красоты и величия. Наконец они приехали в Царьград. Император узнал об этом и решил показать русским служение патриарха. «С патриархом служило множество духовенства, ИКОНОСТАС СИЯЛ В ЗОЛОТЕ И СЕРЕБРЕ, ФИМИАМ НАПОЛНЯЛ ЦЕРКОВЬ, ПЕНИЕ ТАК И ЛИЛОСЬ В ДУШУ». Внешняя красота и величие, роскошь и богатство поразили и восхитили боярскую комиссию, и когда она вернулась в Киев, то сказала Владимиру: «После сладкого человек не захочет горького, так и мы, увидя греческую веру, не хотим иной». «Ну что ж, быть посему, выбираем греческое христианство», - сказал Владимир.

И далее вместо пропагандисткой кампании и убеждения Владимир пошел крушить русскую религию и внедрять христианство силой и кровью.

Вот так преподносится процесс христианизации Руси. Из всей этой официальной истории следует, что сама процедура выбора религии у Владимира носила примитивный характер. И главную роль в этом выборе сыграла не осмысленность религии (ее никто и не разбирал), а внешняя красота ритуалов и стремление бояр к роскоши и богатству. То есть, по официальной версии, внедрение христианства на Русь было результатом глупости Владимира и его окружения.



рис. Князь Владимир креститель


А как же было на самом деле?

Вся эта официальная версия истории, мягко говоря, не очень правдоподобна. Вспомним, что официальный отец князя Владимира великий князь Святослав презирал христианство, прекрасно понимая его сущность. Однозначны его слова:«Вера христианьска — уродство есть». Как мог сын Святослава, зная мнение своего отца, вдруг ни с того ни с сего поменять Веру всех русских предков. Не бывало такого на Руси никогда. Да и основания для такого серьезнейшего решения, как смена многотысячелетней религии, не могут быть такими примитивными, как это описано в официальной истории. Да и народ бы не стерпел такого надругательства над тысячелетней религией предков. Повесили бы такогопоганого князя, и дружина бы не помогла.

Попробуем посмотреть, кто же такой этот князь Владимир, откуда он взялся.

Появление иудеев в Киевской Руси следует отнести к очень отдаленной эпохе. Иудеи, жившие до Владимира, были из Хазарского царства.

Около 730 г. евреи оседлали все хазарские, караимские племена и власть захватил еврейский царь или «каган». Каган вместе со своими сановниками принял иудаистскую веру и сделал ее господствующей в стране. Так возникло это еврейское царство. Царство было сильным. Даже Киев одно время платил ему дань, но длилось это недолго.

В 965 г. князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, а в 969 г. пала и столица хазар — Итиль.




Святослав завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси. Но после этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Их манило туда огромное торговое значение Киева, лежавшего на главном водном пути от греков к Варяжскому морю.

Внедрение своих людей в высшие эшелоны власти и совращение властителей через институт еврейских женщин — это один из наиболее любимых и действенных еврейских методов.

Мать князя Святослава княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу - девушку Малушу (ласкательное от имени Малка — на иудейском «царица»). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иудейском «царь») из русского города Любича, который в свое время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата ( В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж)

Раввины у иудеев практически всегда были левитами – «царского» колена иудеев. Обычно, иудейскую «невесту» специально готовили для её миссии. Обучали, так называемой, Чёрной Тантре – методам влияния и подчинения мужчин через секс. Хорошо обученная «иудейская невеста», весьма легко получала контроль над мужчиной. При этом, посредством Чёрной Тантры, производилось зомбирование мужчин, превращение их в легко управляемых марионеток. Используя многолетний опыт иудейского внедрения, Малуша, использовала момент - подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Князь Святослав, с малолетства воспитывался, как воин и подобных тонкостей не понимал. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала ее в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир.

Даже в «Повести временных лет» Владимир — внук раввина Малка остался фигурировать как «робичич», т. е. «раввиныч», однако в последующих официальных историях Современной России стал упорно переводится как «сын рабыни».

Сам князь Святослав Игоревич, очевидно, не хотел считать Владимира своим сыном, хотя и признал его. Ведь покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (родного брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь».

Новгородцы взяли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник «Повесть временных лет», 1864 г.).

Дабран-Добрыня не прятался за престолом, а думал о реализации тысячелетних иудейских планов. Вначале он посылает своего племянника Владимира на двухлетнюю стажировку в Западную Русь, где к тому времени славяно-арийская вера сильно деградировала в результате малозаметной подрывной деятельности иудеев-псевдоязычников. Именно эти, так называемые язычники задолго до появления Владимира медленно, но верно развращали западных руссов повсеместным насаживанием грубых идолов, храмов-капищ и, главным образом, принесением кровавых жертвоприношений. Чаще всего для этих жертвоприношений использовали невинных мальчиков, кровь которых пользовалась у евреев большим спросом.

Во время своей стажировки иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потерю власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путем внедрения рабской христианской религии - культа Дионисия.

Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной из бандитов, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой — скот по-иудейски) и узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал. Свою вторую жену, Рогнеду, он для начала тоже изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах ее связанных родителей-князей, которых потом велел убить.

Захватив княжеский престол, он по заранее разработанному коварному плану, начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных детей. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам для своего культа. Это обеспечило ему поддержку языческой части киевлян, вероятно, недовольной прохристианской политикой Ярополка. Десять лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали славяно-арийскую веру изнутри. В 983 г. после удачно осуществлённого похода на ятвягов (литовское племя, жившее в районе современного г. Гродно) Владимир решил принести благодарственные жертвы богам, на что старейшины и бояре постановили бросить жребий на отрока и на девицу, и на кого падёт жребий, того и принести в жертву. Жребий отрока пал на сына одного варяга, бывшего христианином. Сына он, конечно же, не отдал и заперся у себя дома. Тогда пришла толпа и растерзала их обоих — и осквернися кровьми земля руська, как передаёт древнейшая летопись повести временных лет. Только после этого Владимир внедрил христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить ему жизни (В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж).

Вначале Владимир со своей бандой поубивали языческих волхвов. Потом приглашенные Владимиром из Царьграда иудеи в поповских рясах начали войну с «поганым язычеством».





…На широких стогнах, в ночных кострах

Жгли языческое «чернокнижие».

Все, что русский люд испокон веков

На бересте чертил глаголицей,

Полетело чохом в гортань костров,

Осененной царьградской троицей.

И сгорали в книгах берестяных

Дива дивные, тайны тайные,

Заповеданный голубиный стих

Травы мудрые, звезды дальние.

(Игорь Кобзев)




В 996 г. князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю и начинает писать собственную. Но, несмотря на всё старание, Владимиру не удалось полностью ликвидировать исторические источники. Их было слишком много, и они были распространены очень широко.

Приняли чужую веру, проповедующую нищенство и внутреннее рабство, отказались от своего календаря. В общем, началось русское рабство, продолжающееся и по сей день.

Владимир отличался истинно варяжской жестокостью, необузданностью, пренебрежением всех человеческих норм и неразборчивостью в выборе средств — качествами, редкими даже для нравов тех времен. Получив отказ в руке полоцкой княжны Рогнеды — та не захотела идти за него, потому что Владимир был бастардом, незаконным сыном Святослава от древлянской рабыни-ключницы Малуши — Владимир идет на Полоцк войной, захватывает город и насилует Рогнеду на глазах отца и матери.

Как отмечает летописец, «был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Убив Ярополка, он тотчас берет его жену, то есть жену своего брата. А она была уже беременна. Родился сын, от Ярополка. И отношение к нему в семье было соответствующее. Как в свое время и к самому Владимиру. И вел он себя, надо полагать, тоже соответственно.… В общем, вырос Святополк, будущий убийца своих же братьев Бориса, Глеба и Святослава, прозванный летописцем Святополком Окаянным…

Но так или иначе, а князь Владимир, столь страшный в своих необузданных страстях, стал ключевой фигурой в истории Руси. Всё, что вершилось после него, — лишь следствие его (?) выбора веры.

Князь же Владимир через восемь лет после убийства Ярополка окрестил Русь и стал Владимиром Святым.(!???) Как заключает летописец, «был невежда, а под конец обрел вечное спасение».



Летописные свидетельства о насильственном крещении Руси

Лаврентьевская летопись. Древний текст см: кн. "Литература Древней Руси IХ-ХII вв". М., 1978. Перевод Б. Кресеня.

6488 (980). И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного - главу серебряну, а ус злат, и Хорса-Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь... Владимир посадил Добрыню, дядю своего, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу <...>.

Был же Владимир побежден похотью женскою, и вот какие были у него супруги: Рогнеда, которую посадил на Лыбеди <...>, от нее имел четырех сыновей: Изеслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и две дочери; от гречанки имел - Святополка; от чехини - Вышеслава; от другой - Святослава и Мстислава; а от болгарыни -Бориса и Глеба, а наложниц у него было 300 - в Вышгороде, 300 - в Белгороде и 200 на Берестове <...>. И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел спасение.

В год 6496 (988) пошел Владимир с войском на Корсунь, град греческий. <...> И послал к царям Василию и Константину, и так им передал: "Вот взял ваш город славный; слышал же то, что имеете сестру девою; если не отдадите ее за меня, то сотворю городу вашему (столице) то же, что и этому городу сотворил". И услышав это, они (Василий и Константин) опечалились, и послали ему весть, и так ответили: "Не пристало христианам выдавать жен за неверных. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное примешь, и с нами единоверен будешь".

<...> По божьему промыслу в это время разболелся Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что делать. И послала к нему царица (Анна) и передала: "Если хочешь избавиться от болезни сей, то крестись скорее; иначе не избудешь недуга сего". Услышав, Владимир сказал: "Если воистину исполнится это, то поистине велик будет бог христианский". И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тотчас прозрел он. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил бога: "Теперь узрел я бога истинного:"

<...> После этого Владимир взял царицу и попов -корсунских с мощами святого Климента <...>, взял и сосуды церковные, и иконы на благословение себе. <...> Забрал и двух медных идолов, и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью св. Богородицы. Корсунъ же отдал грекам как вено за царицу, а сам пришел в Киев. И когда пришел, повелел кумиры опрокинуть - одних изрубить, а других - предать огню. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево чувствует, но для поругания беса <:>. Вчера был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные люди <...>. И, притащив, сбросили его в Днепр. И сказал Владимир сопровождающим: "Если он где пристанет, вы отпихивайте его от берега, до тех пор, пока не пройдет пороги, тогда лишь оставьте его". Они так и сделали, как он велел. Как только оставили его за порогами, так принес его ветер на мель, которую потом прозвали Перунья Мель, так она и до сего дня называется. Затем послал Владимир по всему городу сказать: "Если не обратится кто завтра на реке - будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, - противен будет мне".

Мазуринский летописец. ПСРЛ. т. 34, М., 1968. Перевод Б. Кресеня.

6498 (992). Добрыня, Дядя Владимира, отправился в Великий Новгород, и все идолы сокрушил, и требища разорил, и многих людей крестил, и церкви воздвиг, и священников поставил по городам и селам новгородского предела. Кумира же Перуна посекли, и низвергли на землю, и, привязав веревки, повлекли его по калу, бив жезлами и топча. И в это время вошел бес в того бездушного кумира Перуна и в нем возопил, как человек: "О горе мне! Ох мне! Достался я немилостивым рукам". И сбросили его люди в реку Волхов и заповедали, чтобы никто его не перенял. Он" же, проплывая сквозь великий мост, ударил по мосту своей палицей и сказал: "Здесь пусть тешатся люди новгородские, вспоминая меня", и тут творили безумные люди многие годы, сходились в некие праздники и устраивали представления, и творили бои.

Иоакимовская летопись. Древний текст в кн. Татищев В.Н. История Российская, 1т. М., 1963. Перевод Б. Кресеня.

6499 (991). В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идет крестить их, учинили вече и заклялись все не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами или ласковыми словами их Добрыня ни увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней, и поставили их на мосту, как на настоящих своих врагов. Высший же над славянскими жрецами Богомил, который из-за своего красноречия был наречен Соловьем, запрещал людям покоряться.

Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, и учили людей, как могли. Но гибнущим в нечестии слово крестное, которое апостол сказал, явилось безумием и обманом. И так мы пребывали два дня и крестили несколько сот людей.

Тоща тысяцкий новгородский Угоняй, ездил повсюду и кричал: "Лучше нам помереть, нежели богов наших дать на поругание." Народ же оной страны, рассвирипев, дом Добрыни разорил, имение разграбил, жену и родных его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышленый и храбрый, приготовив ладью и избрав от ростовцев 500 человек, ночью переправился выше города на ту сторону и вошел в город, и никто не остерегся, так как все видевшие их думали, что видят своих воинов. Он же, дойдя до двора Угоняя, его и других первых мужей тотчас послал к Добрыне за реку. Люди же той страны, услышав про это, собрались до 5000, обступили Путяту, и была между ними злая сеча. Некоторые пошли и церковь Преображения Господня разметали и дома христиан стали грабить. А на рассвете подоспел Добрыня с бывшими с ним воинами, и повелел он у берега некоторые дома поджечь, чем люди были весьма устрашены, и побежали они тушить огонь; и тотчас перестали сечь, и тоща первые мужи, придя к Добрыне, стали просить мира.

Добрыня же, собрав воинов, запретил грабеж, и тотчас сокрушил идолов, деревянные сжег, а каменные, изломав, низверг в реку; и была нечестивым великая печаль. Мужи и жены, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: "Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете". И послал всюду, объявив, чтоб все шли ко крещению. <...> И пришли многие, а не хотящих креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста. <...> И так крестя, Путята шел к Киеву. Потому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечем, а Добрыня огнем.

Лаврентьевская летопись. Перевод Б. Кресеня.

6532 (1024). В тот же год восстали волхвы в Суздале, избивали они старую чадь по дьявольскому наущению и бесованью, говоря, что они прячут запасы. Был мятеж великий и голод по всей стране <...>. Ярослав же, услышав о волхвах, пришел к Суздалю; захватив волхвов, одних изгнал, а других казнил, говоря так: "Бог за грехи насылает на всякую страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, человек же не ведает за что".

6779 (1071). <...> В те же времена пришел волхв, обольщенный бесом; придя в Киев, он говорил и то поведал людям, что на пятый год Днепр потечет вспять и что земли начнут меняться местами, что Греческая земля станет на место Русской, а Русская - на место Греческой, и прочие земли изменятся. Невежды слушали его, верные же смеялись, говоря ему: "Бес тобою играет на погибель тебе". Что и сбылось с ним: в одну из ночей пропал без вести.

6579 (1071). Был голод в Ростовской области, и тогда восстали два волхва близ Ярославля <...>. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то же время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину <...>. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят боги?" Они же ответили: "Стать нам пред Святославом!" И повелел им Янь вложить рубли в уста и привязать их к мачте лодки и пустил их пред собою в ладье, а сам пошел за ними. Остановились на устье Шексны, и сказал им Янь: "Что же вам теперь боги молвят?" Они же ответили: "Так нам боги молвят: не быть нам живыми от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали". <...> Они же, схватив их, убили их и повесили на дубе.

6579 (1071) Такой волхв появился при Глебе в Новгороде; говорил людям, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, уверяя, будто "все ведает и предвидит", и хуля веру христианскую, уверял, что "перейдет Волхов перед всеми". И был мятеж в городе, и все поверили ему и хотели погубить епископа. Епископ же взял крест и облекся в ризы, встал и сказал: "Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же верует, пусть ко кресту идет". И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его пошли и встали около епископа, а люди все пошли за волхва. И начался мятеж великий между ними. Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил: "Ведаешь ли, что завтра утром случится и что сегодня до вечера?" - "Все предвижу". И сказал Глеб: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" - "Чудеса великие сотворю", - сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и пал он мертв <...>.

Никоновская летопись. ПСРЛ, т. 10., М., 1965; поет. Спб., 1862. Перевод Б. Кресеня.

6735 (1227) Явились в Новгороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхвования, и потворы, и ложные знамения творили, и много зла сделали, и многих прельстили. И собравшиеся новгородцы поймали их и привели на двор архиепископа. И мужи князя Ярослава вступились за них. Новгородцы же привели волхвов на двор мужей Ярослава, и сложили великий огонь на дворе Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели.

Так же можно изучить имеющиеся летописи периода X-XII веков, археологическими исследованиями и документами той эпохи, например трудами арабских и византийских авторов, посвящённых крещению Руси...

Ибо как раз из этих данных, не считая летописей якобы X века написанных на бумаге XVI века шрифтом XVII века, как раз и видно вымирание, обнищание и деградация Руси. Просто сравните описания Руси и её влияния на Византию Византийскими авторами в X и XII веках, географию походов и завоеваний Святослава храброго, с Владимиром Мономахом, таможенные документы о торговле с Русью Арабов в Х и ХII веках, отношения к нам в тот же период немцев и поляков, слова Арабского историка о сотне Русских городов в Х веке (причём, по его словам в Византии тогда было только ТРИ населённых пункта, которые можно было назвать городом) и скандинавское название Руси – Гардарика (страна городов) с тем, что стало тут в XIII - разоренный постоянными междоусобицами, раздробленный, обезлюдевший край. Причем НИКАКИХ внешних врагов за тот период на Руси не было. Только КРЕЩЕНИЕ... Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985, с. 50): «Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) «прекратили своё существование к началу XI в.» В результате крещения было уничтожено около семидесяти пяти процентов населения Руси. «За двеннадцать лет насильственного навязывания греческой религии, было уничтожено девять миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков и это – притом, что всего населения, до крещения Руси, было двеннадцать миллионов человек» (Дий Владимир «Русь Православная до принятия христианства и после»). Русский народ даже после такого издевательства не хотел принимать чужую греческую религию, так как у них была своя ВЕРА – православие , что означает знать (славить) законы, управляющие реальностью (правь) (из Велесовой книги в пер. Миролюбова). Поэтому в результате крещения и произошло обезлюживание территорий, уничтожение цвета нации. Чтобы всё это оправдать, и было выдумано Татаро-Монгольское иго. А война, конечно же, была….. только война была между Новой властью и старой ведической империей. К сожалению, в силу тех или иных причин Новая сила оказалась сильнее и взяла вверх.

В.В. Путин на выступлении в Кремле, на вопрос о Куликовской битве ответил, что история на самом деле не такая, как в учебниках. И с той и с другой стороны воевали тартарские конницы. Сейчас уже в нашем правительстве высшие руководители говорят о несоответсвии официальной истории с реальной историей. Делаем вывод: история России была в очередной раз переписана при Романовской династии, чтобы упрочить своё положение на троне. Дело в том, что в то время существовали предки настоящих ордынских царей, и они претендовали на царский престол. Поэтому Романовым было необходимо представить ханов, как врагов русских. И была придумана версия о противостоянии Орды и Руси, татар против русских. Романовы царствующую династию назвали татарской, введя совсем другое освещение реальной истории. Тем самым, практически не меняя реальных исторических фактов, по существу Романовы сильно исказили концепцию и смысл предшествующую им историю Руси. Но некоторые артефакты и документы всё-таки сохранились.

Давайте рассмотрим некоторые артефакты, которые ещё сохранились и признаны официальной наукой.

В конце XX века широкому читателю стали доступны Славяно-Арийские Веды. Они были изданы в конце 90-х годов.




Это целый комплекс документов, составленных из Сантий. Сантии это древние славяно-арийские документы, записанные на пластинах из сплава золота.




Эти пластины были обнаружены в Румынии в 1875 году, во времена правления Карла I, в монастыре, построенном на месте древнего Ведического капища. К сожалению Карл I принял решение переплавить большинство пластин на золотые монеты, но предварительно снял с них свинцовые копии. В настоящее время из найденных четырёхсот пластин доступны только сто золотых пластин, которые хранятся в спецхране Румынии. Радиоуглеродный анализ в институте ядерных исследований Румынии показал, что Сантиям более двух тысяч лет.

В них рассказывается о мировоззрении древних славян, наших предков, об их обычаях и образе жизни, сказы, которые позже переделали в сказки, которые рассказывают обычно детям. Так же в них упоминаются интересные летательные аппараты – вайтманы и вайтмары, на которых наши предки перемещались не только между планетами, но между созвездиями (чертогами) и галактиками. Это выглядит фантастично, но наши предки знали гораздо больше о космосе, чем мы сейчас. Почитайте например сказ о Ясном Соколе из чертога Финиста.

В конце тех же 90-х годов в Башкирии была найдена странная плита, которая представляла из себя точную 3-D карту юга Башкирии.




Эта плита состоит из трёх слоёв: нижний – монокристаллический доломит, который в природе в монокристаллическом виде не встречается, затем слой идентичен нанотитановому сплаву, а сверху что-то типа белого фарфора. Ещё на карте находятся древние письмена, которые вначале отнесли к древнекитайским иероглифам, но китайские учёные отвергли версию о китайском происхождении письма. На самом деле они записаны Рунницей. У славяно-арийцев было несколько видов письма, поэтому учёные сначала и отнесли их к китайским. Так же учёные сделали вывод, что на карте есть некая гидротехническая система, протяжённостью более 12000 км., и проложена так, что позволяет качать воду только за счёт вращения Земли. Это доказано математически. Член комиссии, академик РАЕН В. Кардашев говорит: «Я думаю, что объект рукотворный, и принадлежал древней цивилизации, о которой мы ничего не знаем».




Так же а ней есть гигантские плоские площадки ромбовидной формы, которые по предположению комиссии могли быть космодромами.

Кстати о Китае. Что такое КИТАЙ? Почему в Москве, в центре города, огороженная со всех сторон стеной часть города называется Китай-город? Китай по древнеславянски – изгородь(стена). Так же и страна Китай – страна за стеной. К сведению китайцы свою страну называют China, но не Китай. Если посмотреть на китайскую стену, то возникает вопрос: кем она построена, и от кого?




На этой фотографии одна сторона выше другой, да ещё и с бойницами. Очевидно, что большая сторона с бойницами, обращена в сторону того, против кого её строили. Но большая сторона стены почему-то обращена к югу, в сторону Китая. А в официальной истории говорится, что стена построена китайцами для защиты от северных диких племён-кочевников. По географическим данным, 80 процентов стены проходят через естественные препятствия - скалы, горные хребты. Это уже не стена, а система каких-то труднопреодолимых участков.




Представьте, бедные китайцы в непролазных горах строят стену от диких кочевников, где и без специального снаряжения не пройти, а её ещё охранять надо, а это ни много, ни мало, а целых 8 851,8 километров.И ясно, что сплошная стена в восемь с лишним тысяч километров препятствием для завоевателей не является, потому что ни одна армия не способна такую стену защищать. На каждый километр нужны тысячи солдат, а многотысячная армия всегда может создать еще большую концентрацию в одной точке и прорвать укрепление. Это азы военной стратегии.

Вот что говорит об этом президент Академии фундаментальных наук Андрей Александрович Тюняев: «Как известно, к северу от территории современного Китая существовала другая, гораздо более древняя цивилизация. Это неоднократно подтверждено археологическими открытиями, сделанными в частности, на территории Восточной Сибири. Впечатляющие свидетельства этой цивилизации, сопоставимой с Аркаимом на Урале, не только до сих пор не изучены и не осмыслены мировой исторической наукой, но даже и не получили должной оценки в самой России. Что же касается так называемой «китайской» стены, то говорить о ней как о достижении древней китайской цивилизации не совсем правомерно. Здесь для подтверждения нашей научной правоты достаточно привести только один факт. БОЙНИЦЫ на значительной части стены НАПРАВЛЕНЫ НЕ НА СЕВЕР, А НА ЮГ! И это отчётливо видно не только на наиболее древних, не реконструированных участках стены, но даже и на недавних фотографиях и в произведениях китайского рисунка. Ранее самими китайцами было сделано открытие о принадлежности древней китайской письменности другому народу. Есть уже опубликованные работы, доказывающие, что этим народом были славяне арии».

Сегодня Китайская Стена находится внутри Китая. Было ли такое время, когда она обозначала границу страны? И когда это происходило? Ясно, что если ее строили как пограничную стену, то в то время она должна была идти точно по политической части Китая.

Посмотрим на карту Цинской Империи второй половины XVII-XVIII веков, которая находится в академической 10-томной Всемирной Истории. На этой карте Великая Стена изображена подробно, со всеми ее мелкими изгибами на местности. Почти на всем своем протяжении она идет ТОЧНО ПО ГРАНИЦЕ КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ.




Если же посмотреть на карту Азии Герарда де Йоде, 1593 Антверпен, то опять граница между Тартарией и Китаем проходит по стене.




Опять же под руки попалась голландская карта Тартарии 1706 года и снова Китай граничит с Тартарией по стене.




Опять же под руки попалась голландская карта Тартарии 1706 года и снова Китай граничит с Тартарией по стене.

Можно сделать вывод, что политическая граница древнего Китая и древней Руси проходила по Китайской стене.

И если сопоставить реальные факты, то стену, очевидно, построили древние Русичи, наши с Вами предки, для обозначения раз и навсегда границы между государствами, чтобы не было раздора из-за этого.

Например, Славяно-Арийские Веды в широком смысле представляющие собой круг древних документов славяно-арийских народов, включая как четко датированные и имеющие авторство Веды, так и передаваемые устно и записанные народные предания, сказы, былины и т. п., упоминают, что Русичи возвращались из Древней Индии, после Первого х`Ари-йского похода. Долго шли Русичи мимо редких селений, которые встречались в Аримии - так Русичи называли Древний Китай. Правитель Китая решил развязать захватническую, грабительскую войну против Русичей. «Великий Дракон» - Китай побеждён был в этой войне и, это событие было увековечено в древней истории. Белый всадник - Витязь, поражающий копьём Дракона (древнего змея), был изображён на фресках и барельефах древних Капищ и различных строениях Великой Расы. Скульптуры с данным сюжетом ваялись из камня, отливались из благородных металлов и вырезались из различных пород деревьев. Эта победа была запечатлена на Образах (иконах) и отчеканена на монетах. В настоящее время, этот сюжет известен под названием Георгий Победоносец, поражающий копьём Дракона (змея).




В День Осеннего равноденствия, когда наступало время Нового года, в этот день Ариман (правитель Аримии) и Асур (Ас - Бог, живущий на Земле, Ур - обжитая, благодатная Земля) - Светлый Князь земли Свята Расы, заключили мирный договор между воюющими державами, Великим Драконом (Ариман) и Великой Расой (Асур). С той поры появилось новое летоисчисление от Сотворения Мира в Звёздном Храме (Сотворить Мир – заключить мирный договор, а Звёздный Храм это название года по древнему календарю -Круголету Числобога). С тех пор все белые народы считали лета от Сотворения Мира в Звёздном храме. А отменено это летоисчисление было только в 1700 году Петром I Романовым, который навязал нам византийский (юлианский) календарь, поскольку только с помощью Византийской империи Романовы пришли к власти.




В Лето 7208 (1699) Петр I перенес Новолетие на 1 Генваря и издал специальный указ: «Поелику в России считают Новолетие по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новолетие повсеместно с 1 Генваря Лета 1700 от Рождества Христова. А в знак доброго начинания и веселия поздравить друг друга с Новым Годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового Года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять - на то других дней хватает».

Получается, что одним указом царь Пётр заменил 7208 год от Сотворения Мира в Звёздном Храме на 1700 г от Рождества Христова и украл у Русских людей 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше не было.

Дата начала нового календаря была выбрана Петром I не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Иисус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. Первое Января христианской церковью отмечалось Обрезание Господне. Вот эту дату и выбрал Петр I. Он своим указом приказал всем отмечать начало нового календаря и поздравлять друг - друга с Новым Годом. Почему годом? При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому - что он считался языком простого люда. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках. Так вот слово Год (God) на этих языках означает Бог, т.е. своим указом Пётр заставил подданных поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше. Почему Новое Лето, а не год. Вспомним: древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга – «сколько тебе лет», а не «сколько тебе годов»,«достиг совершеннолетия», а не «совершенногодия».

У староверов и поныне летоисчисление ведётся от осеннего равноденствия (22-23 сентября). В отличии от 1-го января эта дата хоть как-то привязана к астрономическим событиям.

Сейчас мало кто помнит, что раньше даты в Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра.

До введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий, и даты всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до греческих монахов Кирилла и Мефодия. Всё логично. Если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про «просвещения неграмотных язычников» давно была бы забыта, как чья-то глупая шутка. Не зря же императрица Екатерина II говорила: «Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели».

Как же стало возможным то, что такие великие достижения, реальные факты были скрыты от нас? А произошло это во время Романовской династии с начало её становления. А власть они захватили незаконно, воспользовавшись смутным периодом истории. А между тем официальная биография основателя династии, боярина Фёдора Никитича Романова (он же патриарх Филарет), красноречиво свидетельствует о реальной истории прихода Романовых к власти в России.

Основатель династии Романовых – боярин Ф. Н. Юрьев-Захарьин, принявший позднее фамилию Романов, родился около 1555 г. в семье боярина Н. Р. Юрьева. Он был племянником первой жены Ивана Грозного Анастасии Захарьиной, и, соответственно, двоюродным братом последнего Рюриковича Царя Фёдора Иоанновича по женской линии. Фёдор Романов был женат, имел сына (1597 г.) и дочь. После пострижения в монахи в 1601 г. принял имя Филарет. Это единственный в истории России патриарх, у которого были дети, что абсолютно немыслимо по церковному уставу. Этот человек сумел не только организовать избрание своего несовершеннолетнего сына Михаила Царем Всея Руси, он и сам был избран «Великим Государем», т.е. Царем, оставаясь при этом и Патриархом, и единолично правил Московией до своей смерти в 1633 г.



рис. Михаил Фёдорович Романов


Филарет поставил Михаила Романова царем незаконно, так как еще жив сын настоящего предыдущего царя Дмитрия. Тогда Романовы просто объявляют Дмитрия «самозванцем». Правда, оставался ещё живой сын Дмитрия. Проблема была решена очень просто, Романовы повесили его на Спасских воротах. Объявив Дмитрия «самозванцем», Романовы убивали сразу двух зайцев. Во-первых, они скрыли незаконность избрания Михаила Романова, во-вторых, они избежали обвинения в цареубийстве (если Дмитрий "самозванец", то убийство его и его сына цареубийством не является!).

После смерти Филарета и его сына Михаила (в 1645 г.), правил его внук – «тишайший» Алексей Михайлович Романов.



рис. Алексей Михайлович Романов


Этот «тишайший» царь ввел на Руси крепостное право, уничтожил разрядные книги, отражавшие реальную историю русских родов. Именно он сподвиг Патриарха Никона на избиение «староверов», потому что у них еще сохранялись старые книги и правильное представление о событиях, связанных с захватом Филаретом власти в России. Именно «тишайший» Алексей Михайлович четвертовал Степана Разина на Красной площади в Москве в 1671 г. А ведь Степан Разин это не безродный разбойник, это выдающийся полководец , воевода и опекун юного князя Андрея Черкасского, сына кабардинского мурзы Камбулата Пшимаховича - представителя старой славянской династии.

На картах 1796 года страна в междуречье Волги и Дона, отнюдь не уступающая по размерам Московии, обозначена как Черкассия.






Дореволюционные российские историки не отрицают, что указанный район - исторические казачьи земли, но при этом называют его Дикое Поле, т. е. не управляемая Романовыми территория. Эта территория также не была подвластна ни Турции, ни Крымскому Ханству, ни Польше. Представляется вполне очевидным, что Черкассия - это казачья республика, дожившая до середины XVII века, такая же, как и Запорожская Сечь, ликвидированная вместе с остальными казачьими республиками только Екатериной II в 1775 г. после Пугачевской войны.

Поэтому воевал Алексей Михайлович не с «разбойником Стенькой Разиным», а с Черкасской армией и представителем старой славянской династии, то есть реального претендента на царскую корону.

Романовы, придя к власти, начали подменять мировоззрение славян.




Вначале Правоверное (Orthodoxia) христианство, буквально с греческого - «правильное учение» было подменено патриархом Никоном в 1653 году на Православное христианство.



рис. Патриарх Никон


Православие было близко русским людям, так как это древнее русское понятие, насчитывающее несколько десятков тысяч лет. Оно берет свои корни из Древней Ведической Русской ВЕРЫ. Русские люди славили «Правь», жили по Правде и назывались – ПРАВОСЛАВНЫЕ.

Соответственно, ПРАВОСЛАВИЕ на древнеславянском языке означает волшебное действо, совершенствующее формирующий мир. Патриарх Никон просто извратил понятие "православие", и создал нелепое словосочетание – «христианское православие». Далее он накладывает христианские праздники на ведические и подменяет их. Этот хитрый ход приводит к тому, что уже через поколение стало забываться ведическое прошлое. Следующим шагом стало введение нового календаря (Каляды Дар) Петром I, который украл 5508 лет истории, про которую уже никто не помнит. Хотя в официальной хронике до сих пор сохранилось старинное летоисчисление. Например, в Новгородской летописи старшего извода все даты записаны по старому стилю, ещё в Общероссийском Гербовнике Дворянских Родов, который находится в публичной библиотеке г. Санкт-Петербург, даты стоят по старому исчислению.






После нового календаря ПётрI вводит указ от 1722 года « О престолонаследии», по которому царь сам выбирает себе преемника. Именно в это время происходит засилье Руси западными проходимцами.

За что же Петра I прозвали «Великим»?

- За то, что он принёс западное искусство на Русь, взамен русского самобытного искусства.

- За то, что он принёс водку, которой до Петра на Руси не было. Из алкоголя была лишь медовуха, с содержанием алкоголя около 2%, да и употребляли её в ограниченных количествах. А Пётр I вводит государственную монополию на продажу водки, и буквально заставлял своими указами употреблять водку и придворным, и простым людям. Вместе с водкой Пётр I заодно отменяет указ своего отца Алексея Михайловича о запрете табакокурения: «которые люди, с табаком будут в приводе дважды или трижды, и тех людей пытать и не одинова, бить кнутом на козле или по торгом (на рыночных площадях). Аза многие приводы у таких людей пороти ноздри и носы резати. А после пыток и наказанья ссылать в дальние городы, чтоб, на то смотря, иным неповадно было делать», и начинает активно насаждать не только табакокурение, но и табаконюхание.

- За то, что он вводит на Руси рабство – крепостное право, закрепив то, что начали его дед и отец. До этого никогда не было рабства на Руси. До Петра, русские цари пытались сократить возможность передвижения крестьян, но никогда не лишали крестьян личной независимости. А Пётр I, подписав Указ о вольности дворянской, по которому дворяне, владевшие землей в качестве платы за службу, получили возможность жить на доходы от земли, заставив работать крестьян. По этому указу крепостные крестьяне теперь являются собственностью дворян-помещиков и закрепляются за ними, их стало возможно продавать как скот. Русский же народ никогда не терпел рабства и начал бежать. Бежали не только отдельными дворами, но и целыми деревнями: из некоторых имений убегали все без остатка. С 1719 по 1727 год числилось беглыми почти 200 тысяч - официальная цифра, обычно отстававшая от действительности.

- За то, что за время правления Петра I численность населения России сократилось с 18 млн. человек до 12 млн. человек. И это притом, что на Русь хлынул огромный поток западных авантюристов. Убыль населения «если вполне полагаться на переписные книги новой переписи, отписки, доношения и челобитные, в 1710 году достигала одной пятой числа дворов старой переписи; в ближайшие годы она возросла до одной четверти, а к 1715 — 1716 году поднималась выше, приближаясь к одной трети (то есть к 33%)»,как сообщает Клочков М.В. «Население Руси при Петре великом по переписям того времени».

- За то, что когда Пётр I «прорубил окно в Европу» или для Европы, запад начал активно укрепляться за счет России. По словам В.О. Ключевского Петр I «понимал народную экономику по своему: чем больше колотить овец, тем больше они дают шерсти». Начиная с 1704 г. вводятся такие налоги, как мельничий, пчелиный, погребной, трубный, хомутейный, шапочный, сапожный, ледокольный, водопойный, с раскольников, с бороды с бани и т.д. Косвенных налогов к 1724 году насчитывалось 40 видов. Не помогали и самые жестокие способы выколачивания налогов. Петровские финансисты должны были доносить императору, что «тех подушных денег по окладам собрать сполна никоим образом невозможно, а именно за всеконечной крестьянской скудостью и за сущею пустотой». Зато западная экономика начала подниматься.